汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 64 · 大正藏 0774c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0774c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0774c
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我的选文

趣向者為作趣向。令其安住。

我已如是。於彼三大阿僧祇劫。

慈愍一切苦惱眾生故。發大堅固勇猛之心。

久修無上菩提之行。今於此盲冥世間無大道師儉法之時。

於如是等諸眾生中。發心願成阿耨多羅三藐三菩提。

欲於三乘菩提令不退轉。復願救度三惡眾生。

安置善道及涅槃樂。又雜寶藏經云。

爾時如來被加陀羅刺刺其脚足。血出不止。

以種種藥塗不能得差。諸阿羅漢於香山中取藥塗治。

亦復不除。十力迦葉至世尊所。

作是言曰。若佛如來於一切眾生有平等心。

於羅睺羅提婆達多等無有異者。脚血應止。

即時血止。瘡亦平復。

又四分律。佛言。

乃往過去世時有王。名曰慧燈。

乃使閻浮提人若男若女能言之者。皆行十善。

王初生時有八萬四千藏。自然而出。

於四交道隨所求索者。一切施與。

時天帝釋便作是念。此王慧燈隨其所索一切施與。

將恐來世奪我坐處。我今寧可往試。

為以無上道故施。為以退轉耶。

即化作男子。自相謂言。

王慧燈教我等行十惡。殺生乃至邪見。

時諸大臣皆往白王。王答言不。

我先有是語。令閻浮提人能行之類皆行十善。

不殺生乃至不邪見。我當為王。

是故無是語。汝等今可嚴駕象乘。

我欲自行教化國人。天象既至。

王即便乘。王言可示我。

彼人言我教國人行十惡者。彼即示王。

王問言。慧燈教汝行十惡耶。

答言。實爾。

王復問言。可有方便行十善不。

答言有。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0774c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。