法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0774c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0774c
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我的选文趣向者為作趣向。令其安住。
我已如是。於彼三大阿僧祇劫。
慈愍一切苦惱眾生故。發大堅固勇猛之心。
久修無上菩提之行。今於此盲冥世間無大道師儉法之時。
於如是等諸眾生中。發心願成阿耨多羅三藐三菩提。
欲於三乘菩提令不退轉。復願救度三惡眾生。
安置善道及涅槃樂。又雜寶藏經云。
爾時如來被加陀羅刺刺其脚足。血出不止。
以種種藥塗不能得差。諸阿羅漢於香山中取藥塗治。
亦復不除。十力迦葉至世尊所。
作是言曰。若佛如來於一切眾生有平等心。
於羅睺羅提婆達多等無有異者。脚血應止。
即時血止。瘡亦平復。
又四分律。佛言。
乃往過去世時有王。名曰慧燈。
乃使閻浮提人若男若女能言之者。皆行十善。
王初生時有八萬四千藏。自然而出。
於四交道隨所求索者。一切施與。
時天帝釋便作是念。此王慧燈隨其所索一切施與。
將恐來世奪我坐處。我今寧可往試。
為以無上道故施。為以退轉耶。
即化作男子。自相謂言。
王慧燈教我等行十惡。殺生乃至邪見。
時諸大臣皆往白王。王答言不。
我先有是語。令閻浮提人能行之類皆行十善。
不殺生乃至不邪見。我當為王。
是故無是語。汝等今可嚴駕象乘。
我欲自行教化國人。天象既至。
王即便乘。王言可示我。
彼人言我教國人行十惡者。彼即示王。
王問言。慧燈教汝行十惡耶。
答言。實爾。
王復問言。可有方便行十善不。
答言有。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0774c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。