汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 64 · 大正藏 0775a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0775a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0775a
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我的选文

問言。何者是耶。

彼答言若得成就菩薩生食其肉飲其血。乃得行十善。

時王慧燈作如是念。我於無始世已來。

經歷眾苦輪轉五道。或受截手截脚耳鼻出眼截頭。

竟何所益。即取利刀自割股肉。

以器盛血授與彼人。而告之曰。

善男子。汝可食飲此肉血奉行十善。

時彼男子不堪王慧燈威德。即沒不現。

忽有天帝而在前立。問王言。

王今布施為一天下二三四天下耶。為日月天帝釋魔王梵王耶。

王答言。我布施不為天下乃至魔梵等。

我作意欲求無上正真一切智。度未度者。

解未解者。未得涅槃者令得涅槃。

度生老病死憂悲苦惱如是等者。時天帝釋便作是念。

我今令王慧燈以此瘡死者甚非。所以當以天甘露灌其身上。

即便灌之瘡即平復如故。佛告瓶沙王言。

爾時利益眾生王者。豈異人乎。

即今父王白淨是也。時王第一夫人者。

今母摩耶是。時王慧燈者。

即我身是。我於前世教化閻浮提數人皆行十善。

以是因緣故足下千輻相輪輪郭成就。光明晃曜照三千大千國土。

又大悲分陀利經云。佛告諸善男子。

我於往昔過無量阿僧祇大劫。爾時此土名無塵彌樓厭。

彼大劫百歲世人蓮華香如來像法中。我為閻浮提輪王。

名曰無勝。我及千子並發菩提。

俱共出家。於蓮華香如來法中具修梵行。

唯有六子不欲出家不發菩提。我數教語。

何不出家。六子即報王言。

我不能出家。王復問言。

汝等何不發菩提心。彼言。

若能以一切閻浮提與我等者。當發菩提。

我聞甚喜已。令

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0775a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。