法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0776b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0776b
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我的选文徒自疲勞。悲心施者能有救濟。
後得果時能大利益。修施者得富。
修定者得解脫。修悲者得無上菩提。
果中最勝。菩薩思惟。
因彼乞者得證菩提。我今因施得無比樂。
因中施樂猶尚如是。況無上菩提。
如是乞者。其恩甚重。
無以可報。若以財寶不足報恩。
當以無上菩提而施與之。以我福故。
願使乞者於將來世亦如我今成大施主得無上菩提。不念恩者無有悲心。
若無悲心無有行施。若不施者不能濟度眾生生死。
若不行施覆蔽悲心。如以書石乃知真偽。
假使怨家亦如親友。3國王部國王部第三如佛說日明菩薩經云。
佛言。過去閻浮提有國王。
名曰智力。常行佛事深信三寶。
時有比丘。名曰至誠。
意常持三昧慈哀眾生。王欲見是比丘無有厭極。
是比丘髀上生大惡瘡。國中醫藥所不能愈。
王愁大悲即為淚出。時二萬夫人同時悲念。
於時王臥。夢中有天人來語王言。
若愈是比丘病者。當得生人肉血飲食之即得愈矣。
王寤驚悸不樂。念是比丘病重。
乃須彼藥法所難得。勅問臣下。
王第一太子。字曰智止。
白王莫悲莫愁憂之。血肉最為賤微。
還入齋室持刀割髀。取肉及血持送與比丘。
比丘得服之。瘡即除愈。
身得安隱。王聞得愈大喜悅澤。
意存比丘不念子痛。持是歡喜各有至心大子亦自平復。
又雜寶藏經云。昔有王子兄弟二人被驅出國。
到曠路中糧食都盡。弟即殺婦分肉與其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0776b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。