汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 64 · 大正藏 0776b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0776b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0776b
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我的选文

徒自疲勞。悲心施者能有救濟。

後得果時能大利益。修施者得富。

修定者得解脫。修悲者得無上菩提。

果中最勝。菩薩思惟。

因彼乞者得證菩提。我今因施得無比樂。

因中施樂猶尚如是。況無上菩提。

如是乞者。其恩甚重。

無以可報。若以財寶不足報恩。

當以無上菩提而施與之。以我福故。

願使乞者於將來世亦如我今成大施主得無上菩提。不念恩者無有悲心。

若無悲心無有行施。若不施者不能濟度眾生生死。

若不行施覆蔽悲心。如以書石乃知真偽。

假使怨家亦如親友。3國王部國王部第三如佛說日明菩薩經云。

佛言。過去閻浮提有國王。

名曰智力。常行佛事深信三寶。

時有比丘。名曰至誠。

意常持三昧慈哀眾生。王欲見是比丘無有厭極。

是比丘髀上生大惡瘡。國中醫藥所不能愈。

王愁大悲即為淚出。時二萬夫人同時悲念。

於時王臥。夢中有天人來語王言。

若愈是比丘病者。當得生人肉血飲食之即得愈矣。

王寤驚悸不樂。念是比丘病重。

乃須彼藥法所難得。勅問臣下。

王第一太子。字曰智止。

白王莫悲莫愁憂之。血肉最為賤微。

還入齋室持刀割髀。取肉及血持送與比丘。

比丘得服之。瘡即除愈。

身得安隱。王聞得愈大喜悅澤。

意存比丘不念子痛。持是歡喜各有至心大子亦自平復。

又雜寶藏經云。昔有王子兄弟二人被驅出國。

到曠路中糧食都盡。弟即殺婦分肉與其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0776b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。