汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 64 · 大正藏 0776a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0776a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0776a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0776a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

六年游四梵處。為益眾生故食眾果。

既化八萬四千諸龍夜叉令住不退轉。以是善根令我手然。

使此商人至閻浮提。如是手然經於七日七夜。

彼諸商人安隱得到。即自立願。

如此珍寶若我得成阿耨菩提。令我得為商主操如意珠。

於此佛土一切十方殑伽河沙數五濁空佛土中雨於眾寶。一一方中七反雨於種種眾寶。

隨意充足。無量阿僧祇眾生令住三乘。

又大丈夫論提婆菩薩說偈云。福德善丈夫悲心施惠手拔貧窮淤泥不能自出者如菩薩布施。

諸貧窮者皆來歸向。如曠野樹行人熱時皆往歸趣。

菩薩愛樂名勝得解脫。若有人來語菩薩言。

有乞者來。菩薩歡喜即以財物而賞使者。

菩薩即以餘物而與乞者。歡喜愛敬。

求者言乞。作此語時懷憐愍心。

若有乞者。不知菩薩體性樂施。

菩薩執手歡喜與語。猶如親友。

壞彼不知使生知想。傍人見之亦復歡喜。

若見乞者。語言汝來欲須何等。

隨意而取。安慰之言。

善來賢者莫生恐悑。我當為汝作依止處。

使彼乞者心得清涼。若如是施名為生人。

若不如是名為死人。若不來者自往施之。

有來求者尚捨身命。況復財物。

若無悲心不名為施。若有悲心施即是解脫。

雖復大富名貧窮者。富者雖與無悲愍心。

雖名曰與不名施主。悲愍心施。

是名施主。若求報施名為施者。

商賈之人亦可名施。若求報施果報猶尚無量。

況有悲心不求報施。果報何可稱計。

若求報施唯可自樂。不能救濟

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0776a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。