法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0513a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 30 · 大正藏 0513a
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我的选文生言。若能晨朝敬禮六方。
則得增長壽命之財。何以故。
東方之土屬于帝釋。有供養者則為護助。
南方之土屬閻羅王。有供養者則為護助。
西方之土屬婆樓那天。有供養者則為護助。
北方之土屬拘毘羅天。有供養者則為護助。
下方之土屬于火天。有供養者則為護助。
上方之土屬于風天。有供養者則為護助。
佛法之中頗有如是六方不耶。佛言。
善男子。我佛法中亦有六方。
所謂六波羅蜜。東方即是檀那。
何以故。始初出者。
為出智慧光因緣故。彼東方者屬眾生心。
若有眾生能供養彼檀。則為增長壽命與財。
南方即是尸羅。何以故。
尸羅名之為右。若人供養亦得增長壽命與財。
西方即是羼提。何以故。
彼西方者名之為後。一切惡法棄於後故。
若有供養則得增長壽命與財。北方即是毘梨。
何以故。北方名號勝諸惡法。
若人供養亦得增長命之與財。下方即是禪定。
何以故。能正觀察三惡道故。
若人供養亦得增長命之與財。上方即是般若。
何以故。上方即是無上。
無上故。若有供養則得增長命之與財。
善男子。是六方者。
屬眾生心。非如外道六師所說。
如是六方誰能供養。善男子。
唯有菩薩乃能供養。9天王部天王部第九如舍利弗問經云。
舍利弗白佛言。云何如來告天帝釋及四天王云。
我不久滅度。汝等各於方土護持我法。
我去世後。摩訶迦葉賓頭盧君徒般歎羅睺羅四大比丘。
住不泥洹流
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0513a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。