汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 30 · 大正藏 0513a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0513a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 30 · 大正藏 0513a
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我的选文

生言。若能晨朝敬禮六方。

則得增長壽命之財。何以故。

東方之土屬于帝釋。有供養者則為護助。

南方之土屬閻羅王。有供養者則為護助。

西方之土屬婆樓那天。有供養者則為護助。

北方之土屬拘毘羅天。有供養者則為護助。

下方之土屬于火天。有供養者則為護助。

上方之土屬于風天。有供養者則為護助。

佛法之中頗有如是六方不耶。佛言。

善男子。我佛法中亦有六方。

所謂六波羅蜜。東方即是檀那。

何以故。始初出者。

為出智慧光因緣故。彼東方者屬眾生心。

若有眾生能供養彼檀。則為增長壽命與財。

南方即是尸羅。何以故。

尸羅名之為右。若人供養亦得增長壽命與財。

西方即是羼提。何以故。

彼西方者名之為後。一切惡法棄於後故。

若有供養則得增長壽命與財。北方即是毘梨。

何以故。北方名號勝諸惡法。

若人供養亦得增長命之與財。下方即是禪定。

何以故。能正觀察三惡道故。

若人供養亦得增長命之與財。上方即是般若。

何以故。上方即是無上。

無上故。若有供養則得增長命之與財。

善男子。是六方者。

屬眾生心。非如外道六師所說。

如是六方誰能供養。善男子。

唯有菩薩乃能供養。9天王部天王部第九如舍利弗問經云。

舍利弗白佛言。云何如來告天帝釋及四天王云。

我不久滅度。汝等各於方土護持我法。

我去世後。摩訶迦葉賓頭盧君徒般歎羅睺羅四大比丘。

住不泥洹流

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0513a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。