汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 30 · 大正藏 0506b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0506b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 30 · 大正藏 0506b
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我的选文

若未來諸王四姓為護法故能捨身命。寧護一如法比丘。

不護無量諸惡比丘。是王捨身生淨土中。

若隨惡者。是王無量世中不復人身。

王等不治則斷三寶奪眾生眼。雖無量世修施戒慧則為滅失。

又犯過比丘應須治者。一月兩月苦使。

或不與語不與共坐。或擯出一國乃至四國有佛法處。

治如是等惡比丘。諸善比丘安樂受法。

故使佛法久住不滅。又薩婆多論云。

違王制故得突吉羅罪。又勝鬘經云。

世尊應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。

何以故。以折伏攝受故令正法得久住。

天人充滿惡道減少。於如來所轉法輪而得隨轉。

又涅槃經云。善男子諦聽諦聽。

當為汝說。如來所得長壽之業。

菩薩以是業因緣故得壽命長。欲得長壽應當愍念一切眾生同於子想。

生大慈大悲大喜大捨。受不殺戒教修善法。

亦當安置一切眾生於五戒十善。復入地獄餓鬼畜生阿修羅等一切諸惡趣。

拔濟是中苦惱眾生。脫未脫者。

度未度者。未涅槃者令得涅槃。

安慰一切諸恐怖者。以如是等業因緣故。

菩薩則得壽命長遠。於諸智慧而得自在。

隨所壽終生於天上。迦葉菩薩白佛言。

世尊。於佛法中有破戒者。

作逆罪者。毀正法者。

云何當於如是等人同子想耶。佛告迦葉。

善男子。譬如國王諸群臣等。

有犯王法隨罪誅戮而不捨置。如來世尊不如是也。

於毀法者。與驅遣羯磨呵責羯磨。

捨置羯磨舉罪羯磨不可見羯磨滅擯羯磨未捨惡見羯磨。善男子。

如來世尊與謗法者。作如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0506b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。