法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0508a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 30 · 大正藏 0508a
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我的选文所謂酤酒婬女博弈。如是之人我今不聽在比丘中。
應當罷道還俗役使。譬如稗䅎悉滅無餘。
當知是等經律所制。悉是如來之所說也。
若有隨順魔所說者。是魔眷屬。
若有隨順佛所說者。即是菩薩。
乃至經云。破戒比丘當於百千億萬劫數。
割截身肉以贈施主。若生畜生身常負重。
所以者何。如析一髮為千億分。
破戒比丘尚不能消一分供養。況能消他衣服飲食臥具醫藥。
又云。樂視婦女不附男子。
乃至憎持戒者親附破戒。常讚布施不讚持戒忍辱精進禪定智慧。
不讚寂滅遠離獨處。常好譏論持戒者過。
亦不稱讚行頭陀者。或指其事惡口橫加。
又經云。善男子。
如來正法將欲滅盡。爾時多有惡行比丘。
不知如來微密之藏。嬾惰懈怠不能讀誦。
宣揚分別如來正法。譬如癡賊棄捨真寶擔負草。
不解如來微密藏故。於是經中懈怠不勤。
哀哉大嶮。當來之世甚可怖畏。
苦哉眾生。不勤聽受是大乘典。
大涅槃經唯諸菩薩摩訶薩等。能於是經。
取真實義不著文字。隨順不逆為眾生說。
復次善男子。如牧牛女人為欲賣乳。
貪利多故加二分水。轉賣與餘牧牛女人。
彼女人得已復加二分。轉賣與近城女人。
得已復加二分。復轉賣與城中女人。
彼女得已復加二分。詣市賣之。
時有一人為子納婦。當須好乳以贍賓客。
至市欲買。是賣乳者多索價數。
是人答言。汝乳多水不直爾許。
正值我今贍待賓客。是故當取。
取已還家煮用作糜。都無乳味。
雖復無味於苦味中千倍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0508a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。