法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0509c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 30 · 大正藏 0509c
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我的选文義故。讚歎大乘自不調伏。
於大乘道而欲教他修行大乘。乃至云得人身難。
亦失聲聞辟支佛乘常趣惡道。不欲親近諸有智者。
而唱是言。作師子吼。
我是大乘善男子。譬如有驢著師子皮自以為師子。
有人遠見亦謂師子。驢未鳴時無能分別。
既出聲已。遠近皆知非實師子。
諸人見者。皆悉唾言。
此弊惡驢非師子耶。乃至毀犯禁戒作惡行者。
於一切處不成法器。若自說言。
我是大乘。能破一切眾生煩惱塵勞大陣。
亦為眾生住八正道。入無畏城。
則無是處。又佛藏經云。
過去世時有五比丘。一名普事。
二名苦岸。三名薩和多。
四名將去。五名跋難陀。
是五比丘為大眾師。其普事者知佛所說。
真實空義無所得法。餘四比丘皆墮邪道。
多說有人。普事比丘為四部所輕。
無有勢力。多人惡賤。
四惡比丘。多教人眾以邪見道。
於佛法中不相恭敬。相違逆故。
以滅佛法。乃至云。
是諸惡人滅佛正法。亦與多人大衰惱事。
又是惡人命終之後。墮阿鼻地獄。
仰臥九百萬億歲。伏臥九百萬億歲。
左右臥亦然。於熱鐵上燒然焦爛。
是中退死更生炙地獄。大炙地獄。
活地獄。黑繩地獄。
皆如上歲數受諸苦惱。於黑繩地獄死還生阿鼻大地獄中。
乃至云。親近是人。
及善知識并諸檀越。凡有六百四萬億人。
與此四師俱生俱死。在大地獄受諸燒煮。
乃至云。如是展轉一劫受苦。
大劫將燒故在地獄。又說大劫。
若燒是四惡人。及六百四萬億人。
從此阿鼻大地獄中
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0509c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。