法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0507b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 30 · 大正藏 0507b
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我的选文譬如五日出能竭於大海若護我法者則竭煩惱結譬如風災起悉摧一切山若護正法者亦滅諸煩惱譬如水災起漂蕩壞大地若護正法者亦消諸煩惱3思慎部思慎部第三夫欲成大醫弘其三藏。先須當機。
自療己患然後治他。法得久住。
不得為名利故空談名教。不修一行遂同狂醉。
故大莊嚴論云。有二種醉。
一者家色財等成就時醉。二者他稱讚時醉。
此之二醉前一多是在家人等富貴時醉。開放逸門造地獄因。
後一多是出家人等。貪學名利輕賤自身。
希望他讚便生憍慢。昏於志趣失於聖意。
盲不見道流浪三塗。故涅槃經云。
佛告迦葉。我般涅槃七百歲後。
是魔波旬漸當沮壞我之正法。譬如獵師身服法衣。
魔王波旬亦復如是。作比丘像比丘尼像優婆塞優婆夷像。
亦化作須陀洹身乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形。
作無漏形壞我正法。又經云。
若有比丘。以利養故為他說法。
是人所有徒眾眷屬。亦效是師貪求利養。
是人如是便自壞眾。又云。
若有比丘雖持禁戒。為利養故。
與破戒者坐起行來。共相親附同其事業。
是名破戒。亦名雜僧。
又云。復有常沒非一闡提。
何者是耶。如人為有修施戒善。
是名常沒。故經云。
善男子。有四善事獲得惡果。
何等為四。一者為勝他故讀誦經典。
二者為利養故受持淨戒。三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0507b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。