法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0509a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 30 · 大正藏 0509a
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我的选文諸法中心疑不信。四者自以所知非他經法。
五者為利養故為人說法。如是說者。
我說此人當墮地獄不至涅槃。又云。
我久勤苦求是法寶。而此惡人捨置不說。
但以經相違語義。互相是非不順正法。
於聖法中畜心自大。隨意而說為求利養。
若比丘說法雜外道義者。有善比丘應從坐去。
若不爾者非善比丘。亦復不名隨佛教者。
如是說者。我說此人名為外道尼乾弟子。
非佛弟子。謂是地獄畜生餓鬼。
何以故。身未證法而在高座。
身自不知而教人者。法墮地獄。
又當來比丘好讀外經。當說法時莊校文辭令眾歡樂。
惡魔爾時助惑眾人障礙善法。若有貪著音聲語言巧飾文辭。
若有人好外道經者。魔皆迷惑令心安隱。
又如群盲人捨所得物欲詣大施而墮深坑。我諸弟子亦復如是。
捨麁衣食而逐大施求好供養。以世利故失大智慧。
而墮深坑阿鼻地獄。又云。
不淨說法得罪極多。亦為眾生作惡知識。
亦謗過去未來今佛。若人悉奪三千大千世界眾生命比不淨說法罪多於此。
何以故。是人皆破諸佛阿耨多羅三藐三菩提為助魔事。
亦使眾生於百千世受諸衰惱。但能作縛不能令解。
當知是人於諸眾生為惡知識。為是妄語。
於大眾中謗毀諸佛。以是因緣墮大地獄。
教多眾生以邪見事。是故名為惡邪見者。
又云。舍利弗。
爾時破戒比丘。乃至為得一杯酒故。
與諸白衣演說佛法。於意云何。
多貪恚癡多樂讀經。貪著利養行不清淨。
舍利弗。若有比丘。
耆年有德。比丘中
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0509a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。