汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 30 · 大正藏 0512c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0512c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 30 · 大正藏 0512c
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我的选文

如來應正等覺。我先受勅護持正法。

及與天人作諸饒益。法藏已沒。

有緣已周。今辭滅度。

說是語已一時俱入無餘涅盤。先定願力火起焚身。

如燈焰滅骸骨無遺。時窣堵波便陷入地。

至金剛際方乃停住。爾時世尊釋迦牟尼無上正法。

於此三千大千世界永滅不現。從此無間此佛土中有七百俱胝獨覺。

一時出現。至人壽八萬歲時。

獨覺聖眾復皆滅度。次後彌勒如來應正等覺出現世間。

時贍部洲廣博嚴淨。具如經說。

7僧尼部僧尼部第七如毘尼母經云。若出家僧尼。

有五法因緣能令正法不速隱沒。一者所誦習經。

文句具足前後次第。所有義味悉能究盡。

復教徒眾弟子同已所知。如此人者。

能令佛法久住於世。二者廣習三藏文義具足。

復能為四部之眾。如所解教之。

其身雖滅令後代正法相續不絕。如此人者。

能使正法不墜於地。三者僧中若有大德上座為四部所重者。

能勤修三業捨營世事。其徒眾弟子迭代相續。

皆亦如是。此亦復令正法久住。

四者若有比丘其性柔和言無違逆。聞善從之。

聞惡遠避。若有高才智德者。

訓誨其言奉而修行。是亦能令佛法久住。

五者若比丘共相和順不為形勢利養朋黨相助共諍是非。如此五事。

能令正法流轉不絕。是名說法中上座。

8長者部長者部第八如優婆塞戒經云。爾時會中有長者子。

名曰善生。白佛言。

世尊。外道六師常演說法教眾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0512c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。