汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 28 · 大正藏 0494c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0494c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0494c
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我的选文

不定。或緇或素分身諸縣及至推驗方敬其德。

行迹不輕為無識所恥。有方等寺沙門慧暠學行通博。

因行過之。以紙五十張施云。

法師由此得解耳。初不測其所因。

後有諍起暠被引禁。官司責問列辯而答。

紙盡事了。如符本契。

徵應所合例皆如此。末至一家云。

承卿有女欲為婚媾。此家初許。

因往市肆倡令告乞云。某家與我婦須得禮贈。

廣索錢米剋日成婚。數往彼門揚聲陳倡。

女家羞恥遂密殺之。埋屍糞下經停三日。

行游市上逢人說言被殺之事。大業五年天下清晏。

逸與諸群小戲水側。或騎橋檻手把弄之云。

抑羊頭捩羊頭。眾人倚看笑其所作。

及至江都楊家禍亂。咸契前言。

不知所終。唐沙門釋法順唐癰州義善寺釋法順。

俗姓杜氏。癰州萬年縣人。

稟性柔和志存儉約。京室東阜地號馬頭。

空崖岸重邃堪為靈窟。有因聖寺僧珍禪師。

本是順受業師。珍草創伊基勸俗修理。

端坐指揮示其儀則。忽感一犬不知何來。

白足身黃自然馴擾。徑入窟內口銜土出。

須臾往返勞而不倦。食則同僧過中不飲。

既有斯異。四遠響歸。

乃以聞上。隋高重之。

日賜米三升。因供常限。

乃至龕成無為而死。今所謂因聖寺是也。

順時躬覩其事更倍歸依。力助締搆勸民設會。

供限五日臨時倍來。供主懼少。

順曰。莫遮。

通給千人供足猶有餘剩。常有張河江張弘暢。

家畜牛馬。性本弊惡。

人皆患之。賣無取者。

順語慈善如有聞從。自後調善更無觝齩。

又每年夏中引眾驪山栖

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0494c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。