汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 28 · 大正藏 0491c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0491c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0491c
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我的选文

旬日樹還生茂。時寺中有竺法行善談論。

時以比樂令。見域稽首曰。

已見得道證願當稟法。域曰。

守口攝意身莫犯。如是行者度世去。

法行曰。得道者當授所未聞。

斯言八歲沙彌亦以之誦。非所望於得道者。

域笑曰。如子之言。

八歲而致誦。百歲不能行。

人皆知敬得道者。不知行之即自得。

以我觀之易耳。妙當在君豈慍未聞。

京師貴賤贈遺衣物以數千萬億悉受之。臨去封而留之。

唯作幡八百枚。以駱駝負之。

先遣隨估客西歸天竺。又持法興一納袈裟隨身。

謂法興曰。此地方大為造新之罪。

可哀如何。域發。

送者數千人。於雒陽寺中中食訖。

取道人有期日發長安來。見域在長安寺中。

又域所遣估客及駱駝奴達燉煌河上。逢估客弟於天竺來云。

近燉煌寺中見域。弟子濕登者云。

於流沙北逢域。言語款曲。

計其旬日。又域發雒陽時也。

而其所行蓋已萬里矣。晉沙門釋佛調晉沙門佛調。

不知何國人。往來常山積年。

業尚純朴不表辭飾。時咸以此重之。

常山有奉法者兄弟二人。居去寺百里。

兄嫂病甚篤。載出寺側以近醫藥。

兄既奉調為師。朝晝常在寺中諮詢行道。

異日調忽往其家。弟具問嫂所苦。

并審兄安否。調曰。

病者粗可。卿兄如常。

調去後弟亦策馬繼往。言及調旦來。

兄驚曰。和尚旦初不出寺。

汝何容相見。兄弟爭問調。

調笑而不答。咸共異焉。

調或獨入深山一年餘半齎乾飯數斗。還常有餘。

有人常隨調山行。數十里天暮大雪。

調入石

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0491c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。