法苑珠林
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- 藏经版页
- 0488a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0488a
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我的选文養佛法眾僧。諸婆羅門外道等皆生嫉妬。
共相聚集簡選宿舊。取五百人皆誦四韋陀典。
天文地理無不博達。共集議言。
阿恕伽王一切盡供養剔頭禿人。我等宿舊未曾被問。
當設何方便使彼意迴。有一善呪婆羅門言。
諸賢但從我後。却後七日我當以呪力作魔醯首羅身。
飛行至到王宮門。汝等皆當步從我後。
我能使其大作供養汝等都得。諸婆羅門皆共然可。
到七日首。善呪婆羅門即自呪身。
化作魔醯首羅。於虛空中飛到王門首。
諸婆羅門亦皆侍從。到王門首遣人白王言。
虛空中有魔醯首羅。將四百九十九婆羅門從空來下。
今在門外。餘婆羅門在地而立。
欲得見王。阿恕伽王喚使來前。
便喚來入坐於兩廂床上。王言。
小坐。共相問訊即語之言。
魔醯首羅何能屈意故來相見。欲何所須答言。
須飲食。即勅厨中擎五百案飲食著前。
魔醯首羅等皆手推言。我從生已來未曾食如此食。
阿恕伽王答言。先不約勅不知當食何食。
魔醯首羅等皆同聲言。我之所食𩮜頭禿人。
阿恕伽王即勅一臣。汝往到雞頭末寺語尊者耶奢。
王宮內有五百婆羅門。一自稱言魔醯首羅。
不知為是人。為是惡羅剎。
請問所以願阿闍梨來為我驅遣使去。所使之人是邪見婆羅門弟子。
到彼眾中情不稱實如王所言。阿恕伽王有五百婆羅門。
貌狀似人語似羅剎。唯作是言。
正欲得汝沙門作食。上座耶奢即語維那。
鳴椎集僧起辭眾僧言。我年以老耄我為眾僧當如此事。
眾
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0488a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。