法苑珠林卷 28 · 大正藏 0490a

馬車。衣服侍從皆黃。駐車而呼。穀賊汝為何馬mǎ車jū。衣yī服fu侍shì從cóng皆jiē黃huáng。

駐zhù車jū而ér呼hū。穀gǔ賊zéi汝rǔ為wéi何hé在是間。答曰。吾食人穀故持我著此。語極久。在zài是shì間jiàn。

答dá曰yuē。吾wú食shí人rén穀gǔ故gù持chí我wǒ著zhù此cǐ。

語yǔ極jí久jiǔ。便辭別去。主人問穀賊。向者是誰也。答言。是便biàn辭cí別bié去qù。

主zhǔ人rén問wèn穀gǔ賊zéi。向xiàng者zhě是shì誰shuí也yě。

答dá言yán。是shì金寶之精。居在此西三百餘步大樹下。有百金jīn寶bǎo之zhī精jīng。

居jū在zài此cǐ西xī三sān百bǎi餘yú步bù大dà樹shù下xià。有yǒu百bǎi石甕滿中金。主人即將數十人往掘。即得甕石shí甕wèng滿mǎn中zhōng金jīn。

主zhǔ人rén即jí將jiāng數shù十shí人rén往wǎng掘jué。即jí得dé甕wèng金。家室歡喜。輦載將歸。叩頭向穀賊云。今日金jīn。

家jiā室shì歡huān喜xǐ。輦niǎn載zài將jiāng歸guī。

叩kòu頭tóu向xiàng穀gǔ賊zéi云yún。今jīn日rì得金是大神恩。寧可留神共歸更設供養。穀得dé金jīn是shì大dà神shén恩ēn。

寧níng可kě留liú神shén共gòng歸guī更gèng設shè供gòng養yǎng。穀gǔ賊曰。前食君穀不語姓字者。欲令君得是金賊zéi曰yuē。

前qián食shí君jūn穀gǔ不bù語yǔ姓xìng字zì者zhě。欲yù令lìng君jūn得dé是shì金jīn報。今當轉行福於天下。不得復住。言竟忽然報bào。

今jīn當dāng轉zhuǎn行xíng福fú於wū天tiān下xià。不bù得dé復fù住zhù。

言yán竟jìng忽hū然rán不現。不bù現xiàn。又譬喻經云。王舍城東南隅有一汪水。城內又yòu譬pì喻yù經jīng云yún。

王wáng舍shè城chéng東dōng南nán隅yú有yǒu一yī汪wāng水shuǐ。城chéng內nèi溝瀆污穢屎尿。盡趣其中臭不可近。有一大溝gōu瀆dú污wū穢huì屎shǐ尿niào。

盡jìn趣qù其qí中zhōng臭chòu不bù可kě近jìn。有yǒu一yī大dà蟲生汪水內。身長數丈無有手足。而婉轉低蟲chóng生shēng汪wāng水shuǐ內nèi。

身shēn長cháng數shù丈zhàng無wú有yǒu手shǒu足zú。而ér婉wǎn轉zhuǎn低dī昂戲汪水中。觀者數千阿難分衛見而往觀。昂áng戲xì汪wāng水shuǐ中zhōng。

觀guān者zhě數shù千qiān阿ā難nán分fēn衛wèi見jiàn而ér往wǎng觀guān。蟲即跳踉波浪動涌。具以啟佛。佛與諸比丘蟲chóng即jí跳tiào踉liàng波bō浪làng動dòng涌yǒng。

具jù以yǐ啟qǐ佛fó。佛fó與yǔ諸zhū比bǐ丘qiū共詣池所。眾人見佛各各念言。今日如來當共gòng詣yì池chí所suǒ。

眾zhòng人rén見jiàn佛fó各gè各gè念niàn言yán。今jīn日rì如rú來lái當dāng為眾會說蟲本末以釋眾疑。不當快乎。佛言。為wéi眾zhòng會huì說shuō蟲chóng本běn末mò以yǐ釋shì眾zhòng疑yí。

不bù當dāng快kuài乎hū。佛fó言yán。

昔維衛佛泥洹後。時有塔寺。有五百比丘經昔xī維wéi衛wèi佛fó泥ní洹huán後hòu。時shí有yǒu塔tǎ寺sì。

有yǒu五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū經jīng過寺中。寺主見大歡喜請留供養三月。眾皆過guò寺sì中zhōng。寺sì主zhǔ見jiàn大dà歡huān喜xǐ請qǐng留liú供gòng養yǎng三sān月yuè。

眾zhòng皆jiē受請。寺主盡心供饌無有所遺。後五百商人受shòu請qǐng。寺sì主zhǔ盡jìn心xīn供gòng饌zhuàn無wú有yǒu所suǒ遺yí。

後hòu五wǔ百bǎi商shāng人rén入海採寶。還過塔寺。見五百比丘精勤行道。入rù海hǎi採cǎi寶bǎo。還huán過guò塔tǎ寺sì。

見jiàn五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū精jīng勤qín行háng道dào。並各發心當設薄供。五百商人各捨一珠。得並bìng各gè發fā心xīn當dāng設shè薄báo供gòng。

五wǔ百bǎi商shāng人rén各gè捨shě一yī珠zhū。得dé五百摩尼珠以寄寺主。囑寺主言曰。足以吾五wǔ百bǎi摩mó尼ní珠zhū以yǐ寄jì寺sì主zhǔ。

囑zhǔ寺sì主zhǔ言yán曰yuē。足zú以yǐ吾wú珠供僧。比丘言諾。即皆受之。後生不善心圖珠zhū供gòng僧sēng。

比bǐ丘qiū言yán諾nuò。即jí皆jiē受shòu之zhī。

後hòu生shēng不bù善shàn心xīn圖tú欲獨取不為供眾。眾僧問言。前賈客施珠應欲yù獨dú取qǔ不bù為wéi供gòng眾zhòng。眾zhòng僧sēng問wèn言yán。

前qián賈jiǎ客kè施shī珠zhū應yīng當設供而發遣耶。寺主言。是施我耳。若欲奪當dāng設shè供gòng而ér發fā遣qiǎn耶yē。寺sì主zhǔ言yán。

是shì施shī我wǒ耳ěr。若ruò欲yù奪duó吾糞可施汝。若不時去劓汝手足投於糞坑。吾wú糞fèn可kě施shī汝rǔ。

若ruò不bù時shí去qù劓yì汝rǔ手shǒu足zú投tóu於wū糞fèn坑kēng。眾愍其癡默然各去。故知惡祝不可不慎。眾zhòng愍mǐn其qí癡chī默mò然rán各gè去qù。

故gù知zhī惡è祝zhù不bù可kě不bù慎shèn。又智度論云。佛在世時。有人遠行獨宿空舍。又yòu智zhì度dù論lùn云yún。

佛fó在zài世shì時shí。有yǒu人rén遠yuǎn行xíng獨dú宿sù空kōng舍shè。