汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 28 · 大正藏 0492c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0492c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0492c
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我的选文

寺。春秋八十有四。

齊沙門釋法獻齊南海荊山有釋法獻。是廣州人。

始居北寺。寺歲久彫衰。

獻率化有緣更加治葺。改曰延祥。

後入藏薇山創寺。寺成後有兩童子携手來歌云。

藏薇有道德歡樂方未央言終忽然不見。舉寺驚嗟咸歎神異。

獻後入禪忽見一人來云。磬繩斷。

何不早治。獻驚起往視垂將委地。

申其手接得無折損。後不知所終。

隋沙門釋普安隋終南山楩梓谷釋普安。姓郭氏。

癰州北涇陽人也。儀軌行法。

獨處林野。不宿人世。

專崇禪思。至于沒齒栖遲荒險。

不避狼虎常讀華嚴。手不釋卷。

遵修苦行亡身為物。常游山野用施禽獸。

虎豹雖來嗅而不食。常懷耿耿不副情願。

值周廢教常共碩德三十餘僧。避地終南安置幽谷。

自身行乞資給豐足。雖被聞徹皆獲免難。

時有藹法師。避難在義谷杜映世家。

掘窯藏之。安被放還。

因過禮覲。藹曰。

安公明解佛法頗未寬多。而神志絕倫不避強禦。

蓋難及也。安曰。

今蒙脫難乃惟華嚴經力也。至隋文帝創歷佛教大興。

廣募遣僧依舊安置。時楩梓一谷三十餘僧。

應詔出家並住官寺。唯安一人習樂山居守素林壑。

時行村聚慧益生靈。終寢煙霞不接浮俗。

末有人於子午虎林兩谷合㵎之側。鑿龕結菴延而住之。

初住龕日上有大石正當其上恐落掘出。逐峻崩下。

安自念曰。願移餘處莫碎龕窟。

石遂依言迸避餘所。大眾共怪。

安

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0492c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。