法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0492c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0492c
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我的选文寺。春秋八十有四。
齊沙門釋法獻齊南海荊山有釋法獻。是廣州人。
始居北寺。寺歲久彫衰。
獻率化有緣更加治葺。改曰延祥。
後入藏薇山創寺。寺成後有兩童子携手來歌云。
藏薇有道德歡樂方未央言終忽然不見。舉寺驚嗟咸歎神異。
獻後入禪忽見一人來云。磬繩斷。
何不早治。獻驚起往視垂將委地。
申其手接得無折損。後不知所終。
隋沙門釋普安隋終南山楩梓谷釋普安。姓郭氏。
癰州北涇陽人也。儀軌行法。
獨處林野。不宿人世。
專崇禪思。至于沒齒栖遲荒險。
不避狼虎常讀華嚴。手不釋卷。
遵修苦行亡身為物。常游山野用施禽獸。
虎豹雖來嗅而不食。常懷耿耿不副情願。
值周廢教常共碩德三十餘僧。避地終南安置幽谷。
自身行乞資給豐足。雖被聞徹皆獲免難。
時有藹法師。避難在義谷杜映世家。
掘窯藏之。安被放還。
因過禮覲。藹曰。
安公明解佛法頗未寬多。而神志絕倫不避強禦。
蓋難及也。安曰。
今蒙脫難乃惟華嚴經力也。至隋文帝創歷佛教大興。
廣募遣僧依舊安置。時楩梓一谷三十餘僧。
應詔出家並住官寺。唯安一人習樂山居守素林壑。
時行村聚慧益生靈。終寢煙霞不接浮俗。
末有人於子午虎林兩谷合㵎之側。鑿龕結菴延而住之。
初住龕日上有大石正當其上恐落掘出。逐峻崩下。
安自念曰。願移餘處莫碎龕窟。
石遂依言迸避餘所。大眾共怪。
安
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0492c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。