法苑珠林卷 28 · 大正藏 0490b

夜中有鬼擔一死人來著其前。復有一鬼逐夜yè中zhōng有yǒu鬼guǐ擔dān一yī死sǐ人rén來lái著zhù其qí前qián。復fù有yǒu一yī鬼guǐ逐zhú來瞋罵云。死人我物。汝忽擔來。先鬼言。是來lái瞋chēn罵mà云yún。

死sǐ人rén我wǒ物wù。汝rǔ忽hū擔dān來lái。

先xiān鬼guǐ言yán。是shì我物。我自持來。後鬼言。是死人實我擔來。二我wǒ物wù。

我wǒ自zì持chí來lái。後hòu鬼guǐ言yán。

是shì死sǐ人rén實shí我wǒ擔dān來lái。二èr鬼各捉一足一手爭之。前鬼言。此間有人可鬼guǐ各gè捉zhuō一yī足zú一yī手shǒu爭zhēng之zhī。

前qián鬼guǐ言yán。此cǐ間jiàn有yǒu人rén可kě問。後鬼即問。是死人誰擔來。是人思惟。此二問wèn。

後hòu鬼guǐ即jí問wèn。是shì死sǐ人rén誰shuí擔dān來lái。

是shì人rén思sī惟wéi。此cǐ二èr鬼力大。若實不實俱不免死。便語言。前鬼鬼guǐ力lì大dà。

若ruò實shí不bù實shí俱jù不bù免miǎn死sǐ。便biàn語yǔ言yán。

前qián鬼guǐ擔來者是。後鬼大瞋。捉其人手拔出著地。擔dān來lái者zhě是shì。後hòu鬼guǐ大dà瞋chēn。

捉zhuō其qí人rén手shǒu拔bá出chū著zhù地dì。前鬼愍之。急取死人一臂附之即著。如是兩前qián鬼guǐ愍mǐn之zhī。

急jí取qǔ死sǐ人rén一yī臂bì附fù之zhī即jí著zhù。如rú是shì兩liǎng臂兩脚頭脇舉身皆易。於是二鬼共食所易臂bì兩liǎng脚jiǎo頭tóu脇xié舉jǔ身shēn皆jiē易yì。

於yú是shì二èr鬼guǐ共gòng食shí所suǒ易yì人身。拭口而去。其人思惟。我父母生身眼見人rén身shēn。拭shì口kǒu而ér去qù。

其qí人rén思sī惟wéi。我wǒ父fù母mǔ生shēng身shēn眼yǎn見jiàn二鬼食盡。今我此身悉是他肉。我今定有身二èr鬼guǐ食shí盡jìn。

今jīn我wǒ此cǐ身shēn悉xī是shì他tā肉ròu。我wǒ今jīn定dìng有yǒu身shēn耶。為無身耶。行到佛塔。問諸比丘。廣說上耶yē。

為wéi無wú身shēn耶yē。行xíng到dào佛fó塔tǎ。

問wèn諸zhū比bǐ丘qiū。廣guǎng說shuō上shàng事。諸比丘言。從本已來常自無我。但以四事shì。

諸zhū比bǐ丘qiū言yán。從cóng本běn已yǐ來lái常cháng自zì無wú我wǒ。

但dàn以yǐ四sì大和合故計為我身。如汝本身與本無異。諸大dà和hé合hé故gù計jì為wéi我wǒ身shēn。如rú汝rǔ本běn身shēn與yǔ本běn無wú異yì。

諸zhū比丘度之為道得阿羅漢果。比bǐ丘qiū度dù之zhī為wéi道dào得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。又善信經云。有神藥樹。名曰摩羅陀祇。主厭又yòu善shàn信xìn經jīng云yún。

有yǒu神shén藥yào樹shù。名míng曰yuē摩mó羅luó陀tuó祇qí。

主zhǔ厭yàn天下萬毒不得妄行。有大神蛇。身長一百二天tiān下xià萬wàn毒dú不bù得dé妄wàng行xíng。有yǒu大dà神shén蛇shé。

身shēn長cháng一yī百bǎi二èr十尺。蛇行索食。有黑頭蟲。身長五丈。蟲行十shí尺chǐ。蛇shé行xíng索suǒ食shí。

有yǒu黑hēi頭tóu蟲chóng。身shēn長cháng五wǔ丈zhàng。

蟲chóng行xíng道中與蛇相逢。適欲舉頭前齧大蟲。蛇聞道dào中zhōng與yǔ蛇shé相xiāng逢féng。適shì欲yù舉jǔ頭tóu前qián齧niè大dà蟲chóng。

蛇shé聞wén藥香屈頭欲走。蛇身羅藥樹身即中斷。分作藥yào香xiāng屈qū頭tóu欲yù走zǒu。蛇shé身shēn羅luó藥yào樹shù身shēn即jí中zhōng斷duàn。

分fēn作zuò兩段。頭半生得走。尾便臭爛。諸毒聞此蛇臭。兩liǎng段duàn。頭tóu半bàn生shēng得dé走zǒu。

尾wěi便biàn臭chòu爛làn。諸zhū毒dú聞wén此cǐ蛇shé臭chòu。

眾惡毒氣皆悉消滅。眾zhòng惡è毒dú氣qì皆jiē悉xī消xiāo滅miè。又智度論云。明月摩尼珠多在龍腦中。有福又yòu智zhì度dù論lùn云yún。

明míng月yuè摩mó尼ní珠zhū多duō在zài龍lóng腦nǎo中zhōng。有yǒu福fú眾生自然得之。亦名如意珠。常出一切寶物眾zhòng生shēng自zì然rán得dé之zhī。

亦yì名míng如rú意yì珠zhū。常cháng出chū一yī切qiè寶bǎo物wù衣服飲食。隨意皆得。得此珠者。毒不能害。火衣yī服fu飲yǐn食shí。

隨suí意yì皆jiē得dé。得dé此cǐ珠zhū者zhě。

毒dú不bù能néng害hài。火huǒ不能燒。或是帝釋所執金剛與修羅鬪時。碎不bù能néng燒shāo。

或huò是shì帝dì釋shì所suǒ執zhí金jīn剛gāng與yǔ修xiū羅luó鬪dòu時shí。碎suì落閻浮提。變成此珠。又言。過去久遠佛舍利落luò閻yán浮fú提tí。

變biàn成chéng此cǐ珠zhū。又yòu言yán。

過guò去qù久jiǔ遠yuǎn佛fó舍shè利lì法既滅盡。變成此珠以為利益。法fǎ既jì滅miè盡jìn。變biàn成chéng此cǐ珠zhū以yǐ為wéi利lì益yì。

又華嚴經云。大海中有四寶珠。一切眾寶皆又yòu華huá嚴yán經jīng云yún。大dà海hǎi中zhōng有yǒu四sì寶bǎo珠zhū。

一yī切qiè眾zhòng寶bǎo皆jiē