汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 28 · 大正藏 0488c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0488c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0488c
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我的选文

噉我以不。沙彌知王心念。

即語王言。王是佛法檀越終無損減。

慎莫驚怕。即語王言。

王能共至雞頭末寺不。王言。

阿闍梨將我上天入地皆當隨從。沙彌即時共王到雞頭末寺。

王見沙彌朝所食之食。諸眾僧等皆分共食。

所食五百婆羅門。皆𩮜除鬚髮被著法衣。

在諸眾僧下行末坐。最初食者最在上座首。

魔醯首羅最在行末。五百人見王沙彌極生慚愧。

我等尚不能與此沙彌共戰。何況與諸大眾而共捔力。

猶如鶴尾俟於鑪炭。猶如蚊子與金翅鳥捔飛遲疾。

猶如小兔共師子王捔其威力。如此之比不自度量。

五百婆羅門心生慚愧得須陀洹道。4胎孕部胎孕部第四如雜寶藏經云。

佛告諸比丘。過去久遠無量世時。

波羅柰國中有山。名曰仙山。

有梵志在彼山住。大小便利常於石上。

後有精氣墮小行處。有雌鹿來舐。

即便有娠。日月滿足來至仙人所生一女子。

端正殊妙。唯脚似鹿。

梵志取之養育長成。梵志事火。

使火不絕。此女宿火。

小不用意。使令火滅。

此女恐怖畏梵志瞋。有餘梵志離此住處。

此女往彼乞火。梵志見跡跡有蓮華。

要此女言。繞我舍七匝當與汝火。

若去時亦繞七匝。莫行本跡異道而還。

即如其言。取火而去。

時梵豫國王出行遊獵。見彼梵志繞舍周匝十四重蓮華。

復見二道有兩行華。怪其所以問梵志言。

都無水池。云何有此妙華。

彼具答之。王尋華跡至梵志所從索女看。

見其端正甚適悅意。即從梵志求

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0488c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。