法苑珠林卷 28 · 大正藏 0492a

穴虎窟中宿。虎還橫臥窟前。調語曰。我奪汝穴xué虎hǔ窟kū中zhōng宿sù。虎hǔ還huán橫héng臥wò窟kū前qián。

調diào語yǔ曰yuē。我wǒ奪duó汝rǔ居處有愧如何。虎弭耳下山。隨者駭懼。調自居jū處chǔ有yǒu愧kuì如rú何hé。

虎hǔ弭mǐ耳ěr下xià山shān。隨suí者zhě駭hài懼jù。

調diào自zì剋亡期。遠近悉至。乃興訣曰。天地長久尚剋kēi亡wáng期qī。遠yuǎn近jìn悉xī至zhì。

乃nǎi興xīng訣jué曰yuē。天tiān地dì長cháng久jiǔ尚shàng有崩壞。豈況人物而欲永存。若能盪除三有yǒu崩bēng壞huài。

豈qǐ況kuàng人rén物wù而ér欲yù永yǒng存cún。若ruò能néng盪dàng除chú三sān垢專心真淨。形數雖乖而神會必同。眾咸洟垢gòu專zhuān心xīn真zhēn淨jìng。

形xíng數shù雖suī乖guāi而ér神shén會huì必bì同tóng。眾zhòng咸xián洟yí流。調還房端坐。以衣蒙頭奄然而終。終後數流liú。

調diào還huán房fáng端duān坐zuò。以yǐ衣yī蒙méng頭tóu奄yǎn然rán而ér終zhōng。

終zhōng後hòu數shù年。調白衣弟子八人入西山伐材。忽見調在年nián。調diào白bái衣yī弟dì子zǐ八bā人rén入rù西xī山shān伐fá材cái。

忽hū見jiàn調diào在zài高巖上。衣服鮮明姿儀暢悅。皆驚喜作禮問。高gāo巖yán上shàng。衣yī服fu鮮xiān明míng姿zī儀yí暢chàng悅yuè。

皆jiē驚jīng喜xǐ作zuò禮lǐ問wèn。和上尚在此耶。答曰。吾常自在耳。具問知和hé上shàng尚shàng在zài此cǐ耶yē。

答dá曰yuē。吾wú常cháng自zì在zài耳ěr。

具jù問wèn知zhī故消息。良久乃去。八人便捨事還家向同法故gù消xiāo息xī。良liáng久jiǔ乃nǎi去qù。

八bā人rén便biàn捨shě事shì還huán家jiā向xiàng同tóng法fǎ者說。眾無以驗之。共發塚開棺不見其屍。者zhě說shuō。眾zhòng無wú以yǐ驗yàn之zhī。

共gòng發fā塚zhǒng開kāi棺guān不bù見jiàn其qí屍shī。晉沙門釋𢫫陀晉揵陀勒。不知何國人也。嘗游雒邑周歷數晉jìn沙shā門mén釋shì𢫫陀tuó晉jìn揵jiàn陀tuó勒lè。

不bù知zhī何hé國guó人rén也yě。嘗cháng游yóu雒luò邑yì周zhōu歷lì數shù年。雖敬其風操而莫能測焉。後語人曰。盤鴟年nián。

雖suī敬jìng其qí風fēng操cāo而ér莫mò能néng測cè焉yān。後hòu語yǔ人rén曰yuē。

盤pán鴟chī山中有古塔寺。若能修建其福無量。眾人許山shān中zhōng有yǒu古gǔ塔tǎ寺sì。若ruò能néng修xiū建jiàn其qí福fú無wú量liáng。

眾zhòng人rén許xū之。與俱入山。既至唯草木深蕪莫知基朕。勒之zhī。與yǔ俱jù入rù山shān。

既jì至zhì唯wéi草cǎo木mù深shēn蕪wú莫mò知zhī基jī朕zhèn。勒lè指示曰。此是寺基也。眾試掘之。果得塔下石指zhǐ示shì曰yuē。

此cǐ是shì寺sì基jī也yě。眾zhòng試shì掘jué之zhī。

果guǒ得dé塔tǎ下xià石shí礎。復示講堂僧房井竈。開鑿尋求皆如其言。礎chǔ。復fù示shì講jiǎng堂táng僧sēng房fáng井jǐng竈zào。

開kāi鑿záo尋xún求qiú皆jiē如rú其qí言yán。於是始疑其異。寺既修復。勒為僧主。去雒於yú是shì始shǐ疑yí其qí異yì。

寺sì既jì修xiū復fù。勒lè為wéi僧sēng主zhǔ。

去qù雒luò百里每朝至雒邑赴會聽講竟。輒乞油一鉢百bǎi里lǐ每měi朝cháo至zhì雒luò邑yì赴fù會huì聽tīng講jiǎng竟jìng。輒zhé乞qǐ油yóu一yī鉢bō擎之還寺。雖復去來早晚。未曾失中晡之擎qíng之zhī還huán寺sì。

雖suī復fù去qù來lái早zǎo晚wǎn。未wèi曾céng失shī中zhōng晡bū之zhī期。有人日能行數百里者。欲隨而驗之。乃期qī。

有yǒu人rén日rì能néng行xíng數shù百bǎi里lǐ者zhě。欲yù隨suí而ér驗yàn之zhī。

乃nǎi與俱發。此人馳而不及。勒顧笑曰汝執吾袈與yǔ俱jù發fā。此cǐ人rén馳chí而ér不bù及jí。

勒lè顧gù笑xiào曰yuē汝rǔ執zhí吾wú袈jiā裟可以不倦。既持衣後不及移晷。便已至寺。裟shā可kě以yǐ不bù倦juàn。既jì持chí衣yī後hòu不bù及jí移yí晷guǐ。

便biàn已yǐ至zhì寺sì。其人休息數日乃還。方悟神人。後不知終。其qí人rén休xiū息xi數shù日rì乃nǎi還huán。

方fāng悟wù神shén人rén。後hòu不bù知zhī終zhōng。

晉居士抵世常晉抵世常。中山人也。家道殷富。大康中禁晉jìn居jū士shì抵dǐ世shì常cháng晉jìn抵dǐ世shì常cháng。中zhōng山shān人rén也yě。

家jiā道dào殷yīn富fù。大dà康kāng中zhōng禁jìn晉人作沙門。世常奉法精進。潛於宅中起立晉jìn人rén作zuò沙shā門mén。

世shì常cháng奉fèng法fǎ精jīng進jìn。潛qián於wū宅zhái中zhōng起qǐ立lì精舍供養沙門。于法蘭亦在焉。僧眾來者無精jīng舍shè供gòng養yǎng沙shā門mén。

于yú法fǎ蘭lán亦yì在zài焉yān。僧sēng眾zhòng來lái者zhě無wú所辭却。有一比丘。姿形頑陋衣服塵弊。跋所suǒ辭cí却què。

有yǒu一yī比bǐ丘qiū。姿zī形xíng頑wán陋lòu衣yī服fu塵chén弊bì。

跋bá涉塗濘來造世常。常出為作禮。命奴取水為涉shè塗tú濘nìng來lái造zào世shì常cháng。常cháng出chū為wéi作zuò禮lǐ。

命mìng奴nú取qǔ水shuǐ為wéi