汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 28 · 大正藏 0493c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0493c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0493c
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我的选文

彼俱肉耳。猪食糞穢爾尚噉之。

況人食米理是貴也。社人聞見一時同放。

猪既得脫。繞安三匝以鼻𧌮觸。

若有愛敬。故使効之。

南西五十里內雞猪絕嗣。乃至于今。

其感發慈善皆此類也。性多誠信樂讀華嚴。

一鉢三衣累紀彌勵。開皇八年頻勅入京為皇儲門師。

長公主營建靜法。復延住寺。

名雖帝宇常寢巖阿。以大業五年十一月五日。

終于靜法禪院。春秋八十矣。

隋沙門釋法安隋東都寶楊道場釋法安。姓彭。

安定鶉孤人。少出家在太白山九隴精舍。

慕禪為業。麁食弊衣卒于終老。

到開皇中來至江都令通晉王。門人以其形質矬陋言笑輕舉。

並不為通。日別門首喻遣不去。

試為通之。王聞召入相見如舊。

便住慧日。王所游履必齎隨從。

及駕幸泰山。時遇渴乏。

四顧惟巖無由致水。安以刀刺石引水崩注。

用給帝王。時大嗟之。

問何力致爾。答王力使爾。

乃從王入磧。達于泥海中應遭變怪。

皆預避之。得無損敗。

後往泰山神通寺。僧來請檀越。

安為達之。王乃手書寺壁為弘護也。

初與王入谷。安見一僧著弊衣乘白驢而來。

王問何人。安曰。

斯朗公也。即創造神通故來迎引。

及至寺中又見一神。狀其偉大。

在講堂上手憑鴟吻下觀人眾。王又問之。

答曰。此太白山神從王者也。

爾後諸奇不可廣錄。至大業之始帝彌重之。

威攝王公見皆屈膝。常侍三衛奉之若神。

又往名山召諸隱逸郭智辯釋志公鐙公杯度一時總萃。慧日道場有道藝者二千

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0493c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。