法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0494b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 28 · 大正藏 0494b
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我的选文果逢梟感作逆驅逼凶醜充斥東都。誅戮極甚方委其言。
下勅放之。而明雖被拘散情計如常。
與諸言議曾無所及。會帝往江都行達偃師。
時獄中死囚數有五十。剋時斬決。
明日吾當放此死厄。即往獄所假為餉遺。
面見諸囚告曰。明日車駕當從此過。
爾等一時大呼云有賊至。若問所由。
云吾所委。當免死矣。
及至期會便如所告。勅乃總放諸囚。
然收明入禁。便大笑而受。
都無憂懼。于時四方草竊人不聊生如明言矣。
大業末歲猶被拘縶。越王踐祚方蒙釋放。
雖往還自在。而常居乾陽門內別院供擬。
恐其潛逸密遣三衛私防護之。及。
皇唐泰建議軍國謀猷。常預帷幄籌計利害。
偽鄭世充倍加信奉。守衛嚴設。
又兼常度。至開明二年。
即當。唐武德三年也。
明從雒宮安然而出。周圍五重初不見迹。
審偽都之將敗故西達京師。太武皇帝夙奉音問深知神異。
特隆禮敬。勅住化度寺。
數引禁中具陳徵應。及後事會咸同契合。
以其年八月。忽然不見。
衣資什物儼在房中。尋下追徵。
遍國周訪了無所獲。有所諮學者。
常以平等一法志而奉之。然記諸道俗過未苦樂等報皆有靈驗。
行至總持顧僧眾曰。此寺不久當有血流。
宜共慎之。恰都師法該等私度世充兒孫。
尋被收錄戮之都市。方悔前失追不可及。
唐沙門釋賈逸唐安州沙門賈逸。不知何人。
隋仁壽初。游于安陸。
言戲出沒有逾符讖。形服改變游陟
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0494b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。