汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 28 · 大正藏 0494a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0494a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

餘人。四事供給齎安為首。

又於東都為立寶楊道場。唯安一眾居中樹業。

至十一年春。四方多難。

無疾而終。春秋九十有八。

初將終。前告帝曰。

安亡後百日火起出於宮內。彌須慎之。

及至寒食油沸上焚。夜中門閉。

三院宮人一時火死。帝時不以為怪。

送柩太白資俸官給。然安德潛。

於內外同諸侶。眠不施枕頸無委曲。

延頸床前口出流涎。每有升餘。

將呈所表。各獲靈徵。

隋沙門釋慧偘隋蔣州大歸善寺釋慧偘。姓楊。

晉陵曲阿人也。靈通幽顯世莫識之。

而翹敬尊像事同真佛。每見立像不敢輒坐。

勸人造像唯作坐者。道行遇厄沒命救之。

後往嶺南歸心真諦。專釋禪法大有深悟。

末住栖霞安志虛靜。往還自任不拘山世。

時往楊都偲法師所。偲素知道行異禮接之。

將還山寺請見神力。偘云。

許復何難。即從窓中出臂。

長數十丈。解齊熙寺佛殿上額將還房中。

語偲云。世人無遠識見多驚異。

故吾所不為耳。以大業元年。

終於蔣州大歸善寺。春秋八十有二。

初偘終日。以三衣襆遙擲堂中。

自云。三衣還眾僧。

吾今死去。徒眾好住。

便還房內。大眾驚起追之。

乃見房中白骨一具跏坐床上。就而撼之鏘然不散。

唐沙門釋轉明唐西京化度寺釋轉明。俗姓鹿氏。

未詳何許人。形服僧儀貌質恢偉。

容止淡然色無喜慍。以隋大業八年。

無何而來居住雒邑。告有賊起及至覆檢。

宗緒莫從。帝時惑之。

未能加罪。權令收禁。

初不測其然。至來年六月

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0494a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。