汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 6 · 大正藏 0321c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0321c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0321c
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我的选文

一舟隨波飄蕩。其男船泛海至此寶渚。

見豐珍玉便於中止。其後商人採寶復至渚中。

乃殺其商主留其子女。如是繁息子孫眾多。

遂立君臣以位上下。連都築邑據有疆域。

以其先祖擒執師子。因舉元功而為國號。

其女船者。泛至波剌斯西。

神鬼所魅產育群女。故今西大女國是也。

故師子國人。形貌卑黑方頤大顙。

情性獷烈安忍鴆毒。斯亦猛獸遺種故。

其人多勇健斯一說也。若據佛法所記。

則依起世經。昔此寶洲大鐵城中。

五百羅剎女之所居也。又屈支國東境城北天祠前有大龍池。

諸龍易形交合牝馬。遂生龍駒之子。

方乃馴駕。所以此國多出善馬。

聞諸先志曰。近代有王號曰金華。

政教明察感龍馭乘。王欲終沒鞭觸其耳。

因即潛隱以至千金。城中無井取彼池水。

龍變為人與諸婦人會。生子驍勇走及奔馬。

如是漸染人皆龍種。恃力作威不恭王命。

王力乃引搆突厥殺此人。少長俱戮略無噍類。

城今荒蕪人煙斷絕。述曰。

數見愚俗邪說之人云。貴賤不同人畜殊別。

何有人作畜生畜生。作人。

佛說虛誑恐不依實。若汝守愚不信佛言者。

何故。前列俗典書史具述。

目驗所覩豈亦不信。如行恩含忍。

即同楚子蛭痼疾皆愈。宋公不禱妖星夕退。

若也行惡如漢鴆趙王如意。蒼狗成肉。

齊殺彭生立豕為祟。近事尚然。

況復行因善惡業報。昇沈殊趣累劫受殃也。

法苑珠林卷第六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0321c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。