法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0313c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0313c
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我的选文如婆沙論云。鬼中好者如有威德。
鬼形容端正諸天無異。又一切五嶽四瀆山海諸神。
悉多端正名為好也。第二醜者。
謂無威德鬼。形容鄙惡不可具說。
身如餓狗之腔。頭若飛蓬之亂。
咽同細小之針。脚如朽槁之木。
口常垂涎鼻常流涕。耳內生膿眼中血出。
諸如是等。名為大醜。
9苦樂部苦樂部第九如婆沙論說。鬼中苦者。
即彼無威德鬼。恒常飢渴累年不聞漿水之名。
豈得逢斯甘饍。設值大河欲飲即變為炬火。
縱得入口即腹爛燋。然如斯之類。
豈不苦哉。第二鬼中樂者。
即彼有威德中。富足豐美。
衣食自然。身服天衣。
口餐天供。形常優縱。
策乘輕馳。任情游戲。
共天何殊。如斯之類。
豈不樂哉。問曰。
既有斯樂便勝於人。何故經說人鬼殊趣。
答曰。經說鬼神不如人道。
略述二意。一受報公顯不及於人。
為彼鬼神晝伏夜游故。不及於人二。
虛怯多畏不及於人。雖有威德以報卑劣常畏於人。
縱晝夜值人恒避路私隱。問曰。
既劣於人何得威德報同於天。答然由前身大行檀故。
得受威報由前身諂曲不實故。受斯鬼道也。
10貴賤部貴賤部第十如婆沙論云。有威德者。
即名為貴。無威德者。
即名為賤。又為鬼王者。
即名為貴。受驅使者。
即名為賤。貧富如何。
答有威德者。多饒衣食僕使自在。
即名為富。身常驅驅恒被敦役。
麁食不聞。弊服難值。
如斯之類。即名為貧
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0313c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。