法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0315a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0315a
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我的选文福苦樂之報。乃辭歸。
叔謂胡曰。汝既已知善之可修。
何宜在家。白足阿練。
戒行精高可師事也。長安道人足白。
故時人謂為白足阿練也。甚為魏虜所敬。
虜主事為師。胡既奉此練。
於其寺中。遂見嵩山上年少僧者游學眾中。
胡大驚與敘乖闊。問何時來。
二僧答云貧道本住此寺。往日不憶與君相識。
胡復說嵩高之遇。此僧云。
君謬耳。豈有此耶。
至明日二僧無何而去。胡乃具告諸沙門敘說往日嵩山所見。
眾咸驚怪。即追求二僧不知所在。
乃悟其神人焉。元嘉末。
有長安僧釋曇爽。來游江南。
具說如此也。宋李旦宋李旦。
字世則。廣陵人也。
以孝謹質素。著稱鄉里。
元嘉三年正月十四日暴死。心下不冷。
七日而蘇。唅以飲粥。
宿昔復常云。有一人。
持信幡來至床頭稱。府君教喚。
旦便隨去。直北向行。
道甚平淨。既至城閣高麗似今宮闕。
遣傳教慰勞問呼。旦可前至。
大廳事上見有三十人。單衣青幘列坐森然。
一人東坐披袍隱机。左右侍衛可有百餘。
視旦而語坐人云。當示以諸獄令世知也。
旦聞言已。舉頭四視。
都失向處。乃是地獄中。
見群罪人受諸苦報。呻吟號呼不可忍視。
尋有傳教稱。府君信君可還去。
當更相迎。因此而還。
至六年正月復死。七日又活。
述所見事較略如先。或有罪囚寄語報家道。
生時犯罪使為作福。稍說姓字親識鄉伍。
旦依言尋求皆得之。又云。
甲申年當行疾癘殺諸惡人。佛家弟子作八關齋。
戒修心善行可得免也。旦本作道家祭酒。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0315a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。