法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0316b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0316b
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我的选文當得申。何為益也。
蒨又問。佛法家修福何如。
景曰。佛是大聖無文書行下。
其修福者。天神敬奉多得寬宥。
若福厚者雖有惡道文簿不得追攝。此非吾所識。
亦莫知其所以然。言畢即去。
蒨一二日能起便愈。文本父卒還鄉里。
蒨寄書曰。鬼神定是貪諂。
往日欲郎君飲食乃爾慇勤。比知無復利相見殊落漠。
然常掌事猶見。隨本縣為賊所陷死亡略盡。
僕為掌事所道如常賊不見。竟以獲全。
貞觀十六年九月八日。文官賜射於玄武門。
文本時為中書侍郎。與家兄太府卿及治書侍御史馬周給事中韋琨。
及臨對坐。文本自語人云爾。
臨川諸山鬼怪臨川間。諸山縣有妖魅來。
常因大風雨有聲如嘯能射人。其所著者如蹄頭腫大毒有雌雄。
雄急雌緩。急者不過半日。
緩者不延經宿。其有旁人常以救之。
救之小免則死。俗名曰刀勞鬼。
故外書云。鬼神者。
其禍福發揚之驗於世者也。老子曰。
昔者得一者。天得一以清。
地得一以寧。神得一以靈。
谷得一以盈。侯王得一以為天下禎。
然則天地鬼神。與我並生者也。
氣分則性異。域立則形殊。
莫能相兼也。生者主陽。
死者主陰。性之所託各安其方。
太陰之中怪物存焉。雜明俗中鬼神韓詩外傳韓詩外傳曰。
死為鬼。鬼者歸也。
精氣歸於天。肉歸於土。
血歸於水。脈歸於澤。
聲歸於雷。動作歸於風。
眼歸於日月。骨歸於木。
筋歸於山。齒歸於石。
膏歸於露。露歸於草。
呼吸之氣復歸於人。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0316b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。