法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0277c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0277c
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我的选文法苑珠林卷第二
2三界篇(二)三界篇第二1四洲(二)初明四洲述意部會名部地量部山量部界量部方土部身量部壽量部衣量部優劣部1述意部夫三界定位六道區分。麁妙異容苦樂殊跡。
觀其源始不離色心。檢其會歸莫非生滅。
生滅輪迴是曰無常。色心影幻斯謂苦本。
故涅槃喻之於大河。法花方之於火宅。
聖人啟悟息駕反源。超出三有漸逾十地也。
尋世界立體四大所成。業和緣合與時而作。
數盈災起復歸于滅。所謂短壽者謂其長壽。
長者見其短矣。夫虛空不有故厥量無邊。
世界無窮故其狀不一。於是大千為法王所統。
小千為梵王所領。須彌為帝釋所居。
鐵圍為蕃牆之城。大海為八維之浸。
日月為四方之燭。總總群生於茲是宅。
瑣瑣含識莫思塗炭。沈俗而觀。
則迂誕之奢言。大道而察。
乃掌握之近事耳。但世宗周孔雅伏經書。
然辯括宇宙臆度不了。易稱玄天。
蓋取幽深之名。莊說蒼天。
近在遠望之色。於是野人信明謂旻青如碧。
儒士據典謂乾黑如漆。青黑誠異乖體是同。
儒野雖殊不知是一。然則俗尊天名而莫識實。
豈知六欲之嚴麗。十梵之光明哉。
嗟夫。區界現事猶莫之知。
不思妙義固其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0277c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。