法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0314c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0314c
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我的选文自有糧不得進此食也。含曰。
鬼多知我生。何來何因作道人。
答曰。人中來。
出家因緣本誓願也。問諸存亡生死所趣。
略皆答對。具有靈驗條次繁多。
故不曲載。含曰。
人鬼道殊。汝既不求食何為久留。
鬼曰。此間有一女子應在收捕。
而奉戒精勤。故難可得。
比日稽留用此故也。藉亂主人有愧不少。
自此已後不甚見形。後往視者但聞語耳。
時元嘉十年也。至三月二十八日語文宣云。
暫來寄住。而汝傾家營福。
見畏如此那得久留。孝祖云。
聽汝寄住。何故據人先亡靈筵耶。
答曰。汝家亡者各有所屬。
此座空設。故權寄耳。
於是辭去。宋王胡宋王胡者。
長安人也。叔死數載。
元嘉二十三年忽見形。還家責胡。
以修謹有闕家事不理。罰胡五杖。
傍人及隣里並聞其語及杖聲。又見杖瘢迹。
而不覩其形。唯胡猶得親接。
叔謂胡曰。吾不應死。
神道須吾算諸鬼錄。今大從吏兵恐驚損墟里。
故不將進耳。胡亦大見眾鬼紛鬧若村外。
俄然叔辭去曰。吾來年七月七日當復暫還。
欲將汝行游歷幽途使知罪福之報也。不須費設。
若意不已止可荼來耳。至斯果還。
語胡家人云。吾今將胡游觀畢。
當使還不足憂也。胡即頓臥床上泯然如盡。
叔於是將胡。遍觀群山。
備覩鬼怪。未至嵩高山。
諸鬼過胡。並有饌設。
餘施味不異世中。唯薑甚脆美。
胡欲懷將還。左右人笑胡云。
止可此食。不得將還也。
胡末見一處。屋宇華曠。
帳筵精整。有二少僧居焉。
胡造之。二僧為設雜菓檳榔等。
胡遊歷久之。備見罪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0314c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。