法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0311c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0311c
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我的选文彼無威德者。或依不淨糞穢而住。
或依草木塚墓而止。或依屏廁故區而居。
皆無舍宅。果報劣人。
又如論說。四天下中悉有鬼住。
東西二方有威德無威德鬼。於北方中唯有威德鬼住。
無有無威德鬼。以其報勝故如是。
乃至忉利天中亦有威德鬼神住。應彼諸天所驅使故。
自上諸天更無住處。故新翻婆沙論亦云。
四大天眾及三十三天中唯有大威德鬼。與諸天眾守門防邏導從給使。
有說。於此贍部洲西有五百渚。
兩行而住於兩行渚中有五百城。二百五十城有威德鬼住。
二百五十城無威德鬼住。是故昔有轉輪王名儞彌。
告御者摩怛梨曰。吾欲游觀。
汝可引車從是道去。令我見諸有情受善惡果。
時摩怛梨即如王教。引車從於二渚中過時。
王見彼有威德鬼。首冠華鬘身著天衣。
食甘美食猶如天子。乘象馬車各各遊戲。
見無威德鬼。頭髮蓬亂裸形無衣。
顏色枯悴以髮自覆。執持瓦器而行乞匃。
見已深信善惡業果。問鬼趣形狀云何。
答多分如人亦有傍者。或面似猪。
或似種種餘惡禽獸。如今壁上彩畫所作。
問語言云何。答劫初成時皆作聖語。
後時隨處作種種言。或有說者。
隨從何處命終生此。即作彼形即作彼語。
評曰。不應作是說。
若從無色界歿來生此趣。可無形無言耶。
應作是說。隨所生處。
言形亦爾。4列數部列數部第四依正法念經云。
餓鬼大數有三十六種。行因
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0311c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。