汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 6 · 大正藏 0314b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0314b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0314b
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我的选文

搥打不得近我等憂此苦云何能得水以用慧施人我等先身時慳貪極嫉妬不曾施一人漿水及飲食自物不與他抑彼令不施以是重業故今受是苦惱

感應緣

宋司馬文宣宋王胡宋李旦唐眭仁蒨臨川諸山鬼怪雜明俗中鬼神宋司馬文宣宋司馬文宣。河內人也。

頗信法。元嘉九年丁母難弟喪。

月望旦忽見其弟。身形於靈座上不異平日。

迴遑歎嗟諷求飲食。文乃試與言曰。

汝平生時修行十善。若如經言應得生天。

若在人道。何故乃生此鬼中耶。

說吟俯仰默然無對。文宣即夕夢見其弟。

云生所修善。蒙報生天。

旦靈床之鬼。是魔魁耳。

非其身也。恐兄疑怪。

故詣以白兄。文宣明旦請僧轉首楞嚴經。

令人撲繫之。鬼乃逃入床下。

又走戶外。形稍醜惡舉家駭懼詈叱遣之。

鬼云。餓乞食耳。

積日乃去。頃之母靈床頭有一鬼。

膚體赤色身甚長壯。文宣長息。

孝祖與言往反。答對周悉。

初雖恐懼末稍安習之。鬼亦轉相附狎。

居處出入殆同家人。於時京師傳相報告。

往來觀者門巷疊跡。時南林寺有僧。

與靈味寺僧含沙門。與鬼言論亦甚欵曲。

鬼云。昔世甞為尊貴以犯眾惡。

受報未竟果此鬼身。去寅年有四百部鬼。

大行疾癘。所應鍾災者。

不忓道人耳。而犯橫極眾多濫福善。

故使我來監察之也。僧以食與之。

鬼曰。我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0314b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。