汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 6 · 大正藏 0318b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0318b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 6 · 大正藏 0318b
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我的选文

諸惡業。五從瞋煩惱。

起諸惡業。六從癡煩惱。

起諸惡業。七毀罵眾生。

八惱害眾生。九施不淨物。

十行於邪婬。若依正法念經說。

畜生種類各各差別。業因得報亦各不同。

備如經說。不可具述。

若依地持。具造十惡。

一一能令眾生墮於地獄畜生餓鬼中。後得人身猶有習報。

7受報部受報部第七依賢愚經云。爾時有諸估客欲詣他國。

其諸商人共將一狗。至於中路。

眾賈頓息。伺人不看。

狗便盜肉。眾人瞋打而折其脚棄野而去。

時舍利弗天眼見狗。𤼣躄飢餓困篤垂死。

著衣持鉢入城乞食。得已持出飛至狗所。

慈心憐愍以食施與。狗得其食活命歡喜。

即為狗說微妙之法。狗便命終。

生舍衛國婆羅門家。後舍利弗獨行乞食。

婆羅門見。而問言。

尊者獨行無沙彌耶。舍利弗言。

我無沙彌。聞卿有子。

當用見與。婆羅門言我有一子。

字曰均提。年既孤幼。

不任使令。比前長大當用相與。

後至七歲。以其兒付令使出家。

便受其兒。將至祇桓聽為沙彌。

漸為說法。心開意解得阿羅漢果。

功德悉備。均提沙彌始得道已。

自以智力觀過去世本造何行遭聖獲果。觀見前身作一餓狗。

蒙和上恩今得人身并獲道果。欣心內發而自念言。

我蒙師恩得脫諸苦。今當盡身供給所須。

求作沙彌不受大戒。佛告阿難。

由過去世迦葉佛時。均提出家少年聲好。

善巧讚唄人所樂聽。有一老僧音聲濁鈍不能經唄。

已得羅漢功德皆具。年少比丘自

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0318b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。