經律異相
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- 0127b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
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卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0127b
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我的选文戒。夫人婇女大小公卿百官舉國人民皆奉五戒。
大夫人前受十戒。歲三齋。
月六齋。與後宮婇女三千五百七十一人。
從事相率為善。王正教寬弘國致太平。
興立塔寺皆以七寶。更相尊敬內外無別離之心。
人民死皆以壽終。王大夫人覺意念世無常。
人晝夜婬妷恩愛無明濁穢。生無賢名。
死為不淨之鬼。便長歎易服敗狀亂頭。
前白王言。天下一切無常皆當歸死。
王所以貪我者。為我年少顏色肌膚滑澤氣息香潔。
是皆非常皆當歸死。夫婦合會略無可奇是皆不淨。
恩愛於此當有老病。至來無期誰當為我却之者哉。
我今愁怖災害卒至不可得脫。一切貴賤因此一事。
皆當膖脹臭處不淨。空愛惜之夫復何益。
王自思惟。男女合會有何可奇。
我言真諦非不及事。王言。
卿是天人種。所言不妄也。
皆得事體無不可者。國人男女大小皆相恃賴。
唯復照察留念也。大夫人言。
我是女人。不得自制故以啟王。
大王可相發遣以副宿命之本願。王言。
我年欲老。雖有諸夫人婇女小兒輩。
無一人可我意者。卿當卒我餘年。
終亡之後當以後事相付。太子尚小。
奈何當相捨去。至何所耶。
夫人言。我生死無常厭是變化。
欲從佛求作沙門。王言。
卿是一國之母為上夫人。諸國夫人宮內婇女大小皆恃賴卿。
卿奈何忽規立此計。遠近士夫聞之不當笑人如此沙門輩非卿夫人種所志作也宜更計之。
夫人言。十方諸佛皆從沙門中來。
佛迦沙王。捨九十九小國夫人婇女八九千人。
求作沙門。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0127b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。