經律異相
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- 藏经版页
- 0122c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0122c
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我的选文入內。遙於向下脫身上㲲。
授與比丘。比丘呪願持至佛所。
佛言。比丘持此㲲來。
比丘授佛。佛自手受。
此㲲垢污。時王眾會。
微心嫌佛受此垢㲲。佛知眾心而告之言。
我觀此會。清淨大施無過於此。
以㲲施者。大眾聞已莫不悚然。
夫人歡喜。即脫己身所著嚴飾瓔珞寶衣。
送與陀膩䩭。王亦欣悅。
脫身衣服送與其夫命令詣會。佛告阿難。
欲知爾時貧窮女人陀膩䩭者。今叔離比丘尼是。
由於爾時以清淨心㲲布施故。九十一劫所生之處。
常與㲲生。無所乏少。
3跋陀迦毘羅為王所逼其心無染跋陀迦毘羅為王所逼其心無染三俱薩羅國。波斯匿王。
聞跋陀迦毘羅出家。即請入宮。
夏四月安居共止一處。王到園中。
語守門人言。汝好守門。
莫令是比丘尼出。守門人作是念。
是比丘尼樂住不走。時守門人有餘因緣。
比丘尼著夫人被服從門而出。遙到祇桓。
聽佛說法。佛遙見言。
善來跋陀迦毘羅。即失夫人被服。
頭髮自落袈裟著身作比丘尼。到佛所頭面禮佛。
佛為說四如意足力。時比丘尼得神足力。
是時王聞跋陀迦毘羅女走去。便將兵眾圍遶比丘眾。
及圍遶比丘尼坊。是比丘尼便飛虛空。
王仰看。即生悔心。
我云何乃污阿羅漢比丘尼。心悶躄地向比丘尼悔過。
寺中比丘尼驅令出去。答曰。
我無愛欲心。諸比丘尼云。
汝夏四月共王殿中。云何無愛。
以事白佛。佛知故問。
是比丘尼。汝實受細滑不。
答言。世尊我云何當受。
我覺是細滑如熱鐵入身。佛言。
汝若無受細滑心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0122c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。