經律異相
当前为 0125b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0125b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0125b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文尊。名寶蓋燈王。
彼佛滅後於像法中。王名雜寶花光。
其王有子。名曰快見。
求欲出家。父即聽許。
王子到僧坊中。求欲出家。
時有比丘。聰明多智深解實相。
受為弟子。復有比丘。
名德花光。善說法要誘進初學。
王子比丘雖復出家。猶懷憍慢。
和上為說甚深妙法般若波羅蜜大空之義。王子聞已謬解邪說。
比丘滅後即作此言。我大和上空無智慧。
但能讚歎虛無空事。願我後生不樂見也。
我阿闍梨智慧辯才願於此生為善知識。王子比丘作是語已。
法說非法非法說法。教諸徒眾。
皆行邪見。雖持禁戒威儀不缺。
以謬解故命終之後。如射箭頃墮阿鼻獄。
八十億劫恒受大苦。出為貧賤人。
聾癡無目。為人婢使。
爾時和上即我身是。時阿闍梨者羅睺羅是。
王子比丘此老母是。10婆四吒母喪子發狂聞法得道婆四吒母喪子發狂聞法得道十有婆四吒婆羅門。
母有六子。相續命終念子發狂。
裸形被髮隨路而走。遙見世尊即得本心。
慚愧羞恥斂身蹲坐。佛告阿難。
取汝欝多羅僧與著聽法。阿難與衣著。
至佛前稽首禮佛。佛為說法示教利喜。
受三自歸成優婆夷。歡喜而去。
其第七子後時命終。都不啼哭。
時夫以偈問言。諸子先命終汝念生憂惱晝夜不飲食乃至發狂亂今喪第七子而獨不生憂婦言。
兒孫無量數因緣和合生長夜遷過去我與君亦然
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0125b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。