經律異相
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0126b
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我的选文素千匹御縑千匹。綺繒綿羅朱繡紫綠。
素黃赤白羅縠之衣。栴檀之香種種千匹。
百官進衣百領夫人服飾。女便受之嚴莊已辦。
出拜上位。百官見之莫不歡喜。
皆稱萬歲國必大平。得我百姓萬民之母。
婇女青衣親近附之如子得母。攝衣上車車為端安。
馬為調御天為清明。白象雲集相追悲鳴。
百官臣民皆言。天人來下國必保安。
到王宮門自然開闢。五百侍從入宮下車。
宮中自然生五色之光。殿上晃耀內外照明。
入殿拜王。王見驚悚不知。
下座答之。大夫人朝王。
百拜跪如流水。自跪自起百拜乃止。
王長跪答之。教令宮內。
柔和仁善不傷他意。王愛敬之。
徐言少語語必合義。內外敬伏。
入宮七日七夜不寢不寐。與諸夫人婇女共相娛樂。
王意欲見之。夫人意貞心潔不在濁穢。
本意清淨不與王語。又不相見。
王曰。室家之義夫婦之分。
以恩愛為親。夫人入宮七日七夜。
而不相見。其意云何。
以為法乎。夫人使婇女答王曰。
本生有二願。今已得一。
未得一也。故未相見。
王曰。已得何等。
未得何等。夫人答曰。
我少小結願。使婿如國王事神如佛。
王曰。可一相見。
後當為往呼佛。夫人曰不也。
未得見佛。終不與王相見。
王大怒曰。汝本寒賤乞人種。
何敢違萬乘之意。夫人曰。
婦人繫命於夫婿耳。東西唯命。
我有宿誓不可負也。王者雖尊。
不得抂問無辜之人。王曰。
吾萬乘之主。犯者便誅。
豈問抂直。夫人曰。
王者百姓父母。斷截當以道理。
何得自喜自怒。凡夫所不行。
豈況國王耶。王曰。
從
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0126b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。