汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 23 · 大正藏 0123a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0123a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0123a
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我的选文

無罪。4華色得道後臥婆羅門竊行不淨華色得道後臥婆羅門竊行不淨四佛在舍衛城。

爾時優善那邑。有年少居士。

出行遊戲。見一女人。

名蓮華色。色如桃李。

女相具足。情相敬重。

即娉為婦。其後少時婦便有身。

送歸其家。月滿生女。

以婦在產不復附近。遂乃私竊通于其母。

蓮華既知便委去。夫婦道絕恐累父母。

顧愍嬰孩吞忍恥愧。還于夫家。

養女八歲然後乃去。至波羅奈。

飢渴疲極。於水邊坐。

時彼長者。出行遊觀。

見之愛重即問。卿所居父母氏族今為係誰。

而獨在此。蓮華色言。

我某氏女。今無所屬。

長者復問。若無所屬。

能作我正室不。答言女人有夫。

何為不可。即便載歸拜為正婦。

蓮華色料理其家。允和小大。

夫婦相重至于八年。爾時長者語其婦言。

我有出息在。優善那邑不復責斂。

於今八年。考計生長乃有億數。

今往責之與汝暫別。婦言。

彼邑風俗女人放逸。君今自往或失丈夫操。

答言。吾雖短昧不至此亂。

婦復言。若必爾宜去。

思聞一誓。答言。

甚善。若發邪心與念同滅。

於是別去。到于彼邑。

責斂處多遂經年載。思室漸深。

我若邪婬乃負本誓。更取別室不為違信。

於是推訪遇見一女。顏容雅妙視瞻不邪。

甚相敬愛。便往求婚。

父以長者才明大富。歡喜與之。

責斂既畢將還本國。安處別宅。

然後乃歸。晨出暮反異于平昔。

蓮華怪之。密問從人。

從人答。有少婦。

其夫暮還。蓮華色問。

君有新室。何故藏隱不令我見。

答言。恐卿見恨是故留外。

婦言。我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0123a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。