經律異相
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- 藏经版页
- 0127a
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0127a
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我的选文修事業市里空廢。十十五五相隨悲哀。
七日七夜王安臥絕穀不食。第二夫人曰。
且當暫與佛相見。并請俱來。
王到佛所頭面為禮。白佛言。
我是阿祇羅奈國王阿迦達留。如是者三須逋替禮敬。
連務國事不待日夕。佛言。
國事勞擾眾猥煩惱誠抂神思。吏民境界平安不乎。
王曰。皆受佛恩。
唯願抂屈。暫臨鄙解。
佛默然。須臾佛到殿上。
大夫人。與諸夫人婇女三千五百七十一人俱為佛作禮。
王初未見夫人。婇女亦不見。
唯佛自見。王與佛作禮畢心愁不歡。
佛語王言。所求大夫人者。
正此人是也。王見歡喜。
百官夫人婇女大小皆亦歡喜。王設飲食。
食畢佛大呪願。各求心中所欲。
王白佛言。我大夫人。
本貧賤孤獨母之女。今為大夫人。
復能滅身幻化如是。有何罪福致斯。
尊貴在一人之上。得為百姓之母。
仁德賢慈言語柔軟不傷人意。隱形七日人鬼神龍不知其所。
佛告言。大夫人。
昔為大迦羅越。財富無數慳貪不施。
故今貧窮。迦羅越性好婬妷。
樂與女人從事。今故墮女人中。
又樂與明經道士遊。學故有智慧。
已見五百佛。今得值我。
昔與王為善知識。故得為夫婦。
大夫人先世事五百佛。但持心不堅。
嬈惱世人故墮女人中。大夫人却後三十九劫。
當得作佛。王亦以七生天上。
七生世間。王生天時。
大夫人為天女。侍王左右。
常得王意。王與大夫人結願俱死。
生生相隨俱為解脫。王自憍奢制意喜怒。
一切不復更見也。王心大歡喜。
即得阿惟越致道。便授王五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0127a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。