汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 23 · 大正藏 0126c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0126c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0126c
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我的选文

吾心者原。不從者誅。

夫人曰。女人亦有微心。

得從心者乃相見耳。不得從心者。

終不相見。王曰。

奈何請之耶。夫人曰。

佛在我國請之必來。王曰。

恐百官笑人耳。夫人曰。

王請佛入宮。上殿百官自當歡喜。

世世受福不為笑王也。王曰。

大善。即日勅厨作十萬人饌具。

遣侍女白夫人言。請佛作十萬人饌已具。

可往請佛。夫人曰。

婦人唯命是從。請佛之義大王宜自抂車騎。

暫往與佛相見深恭敬之。王曰。

我請我自往。卿請卿自往。

吾不往也。夫人言。

王者尊貴是妾之夫。女人之力不如王者之微言。

王抂威暫往與佛相見。不者非大王家人也。

未有夫婦室家之義。故自他人耳。

王曰。夫婦未成則無分義在卿意耳。

夫人默默不言。光輝暐曄顏色非凡。

王疑夫人恐欲自殺。或恐突去。

勅內外游徼司候。備衛吏兵關閉宮門。

步羅相連飛鳥不得度。宮內婇女展轉相次使針不得下。

夫人知王意不往請佛。及不信夫人。

夫人便於殿上化滅。身體了無所見。

婇女千人并七十一夫人。皆驚相視分布求索。

內外羅落了無所見。王大慚怖銜泣而起。

王曰。奈何奈何。

我剛直所致追以為恨。以何方便而使之還。

第二夫人白王言。大夫人。

非我凡庶小人輩也。王應當稱隨其意。

而忽拒逆喜怒惡言待之。此乃天人。

王令去大夫人者。我曹等七十一人。

何所依恃耶。婇女青衣皆悉啼哭。

如有死者。公卿男女亦皆悲怨。

今我國中誰所依怙。百鳥嘯鳴天地大動。

王感激欲死。向天大息泣落如雨。

民人不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0126c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。