經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0126c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0126c
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我的选文吾心者原。不從者誅。
夫人曰。女人亦有微心。
得從心者乃相見耳。不得從心者。
終不相見。王曰。
奈何請之耶。夫人曰。
佛在我國請之必來。王曰。
恐百官笑人耳。夫人曰。
王請佛入宮。上殿百官自當歡喜。
世世受福不為笑王也。王曰。
大善。即日勅厨作十萬人饌具。
遣侍女白夫人言。請佛作十萬人饌已具。
可往請佛。夫人曰。
婦人唯命是從。請佛之義大王宜自抂車騎。
暫往與佛相見深恭敬之。王曰。
我請我自往。卿請卿自往。
吾不往也。夫人言。
王者尊貴是妾之夫。女人之力不如王者之微言。
王抂威暫往與佛相見。不者非大王家人也。
未有夫婦室家之義。故自他人耳。
王曰。夫婦未成則無分義在卿意耳。
夫人默默不言。光輝暐曄顏色非凡。
王疑夫人恐欲自殺。或恐突去。
勅內外游徼司候。備衛吏兵關閉宮門。
步羅相連飛鳥不得度。宮內婇女展轉相次使針不得下。
夫人知王意不往請佛。及不信夫人。
夫人便於殿上化滅。身體了無所見。
婇女千人并七十一夫人。皆驚相視分布求索。
內外羅落了無所見。王大慚怖銜泣而起。
王曰。奈何奈何。
我剛直所致追以為恨。以何方便而使之還。
第二夫人白王言。大夫人。
非我凡庶小人輩也。王應當稱隨其意。
而忽拒逆喜怒惡言待之。此乃天人。
王令去大夫人者。我曹等七十一人。
何所依恃耶。婇女青衣皆悉啼哭。
如有死者。公卿男女亦皆悲怨。
今我國中誰所依怙。百鳥嘯鳴天地大動。
王感激欲死。向天大息泣落如雨。
民人不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0126c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。