汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 23 · 大正藏 0126a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0126a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0126a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0126a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

母不在唯獨女住。使呼女出三呼不應。

使曰。貧家女出來。

女應曰。才不才各一家子。

卿是何人唐突我舍。急出門外。

使人曰。國王遣我呼汝。

汝小家子何敢爾耶。女曰。

國王何事使汝來。若求我作婢者。

我家不犯王法。若求我作婦者。

汝曹則是我給使。何敢輕易貧門。

乘勢蹜突迫愶女人。女人雖微。

自有宿命不為威屈。汝曹啟王。

使人敢應。具以啟王。

王便勅百官。嚴駕備具禮儀。

從五百婇女而往迎之。使者齎持謁敬牛羊猪酒納娉之饌。

使者乘皂蓋之車。五馬引御以迎女。

前導精兵十萬。從車千乘。

細馬萬匹。散從十二萬人。

鳴鍾伐鼓聲動天地。觀者無數往到女門。

使者下車前通謁敬。女敬令曰。

謝使者及諸百官吏民。大小勞屈道路。

孤貧之女鄙賤不遺。遠煩官屬侍從。

抂屈辱王重命。女以寒賤誤以宿福。

當王階殿自揆醜陋。德無女儀。

容無桃華優曇之色。聲無絃管入耳之聽。

智無神聖大人之明。識無聖人萬里之見。

身無紫金光潤之澤。氣無栴檀香麝之芳。

言無忠和仁善之美。行無進退高下之節。

謬忝王命徒勞觀者。使者及百官無不累息。

語諸婇女。汝曹薄福墮此卑役。

自今以往相與從事。宜各正心修善為行。

莫犯王儀。五百婇女皆應唯諾。

又呼二千五百青衣。語之曰。

人無貴賤道在者尊。汝等皆善人之子。

古今之變處在卑微。莫以自卑當務為善。

僉曰奉教。百官前進王禮。

黃金千󰉔。白銀二千󰉔。

華瑞瓔珞水精琉璃。明月神珠珊瑚琥珀。

白

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0126a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。