經律異相
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 23 · 大正藏 0126a
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我的选文母不在唯獨女住。使呼女出三呼不應。
使曰。貧家女出來。
女應曰。才不才各一家子。
卿是何人唐突我舍。急出門外。
使人曰。國王遣我呼汝。
汝小家子何敢爾耶。女曰。
國王何事使汝來。若求我作婢者。
我家不犯王法。若求我作婦者。
汝曹則是我給使。何敢輕易貧門。
乘勢蹜突迫愶女人。女人雖微。
自有宿命不為威屈。汝曹啟王。
使人敢應。具以啟王。
王便勅百官。嚴駕備具禮儀。
從五百婇女而往迎之。使者齎持謁敬牛羊猪酒納娉之饌。
使者乘皂蓋之車。五馬引御以迎女。
前導精兵十萬。從車千乘。
細馬萬匹。散從十二萬人。
鳴鍾伐鼓聲動天地。觀者無數往到女門。
使者下車前通謁敬。女敬令曰。
謝使者及諸百官吏民。大小勞屈道路。
孤貧之女鄙賤不遺。遠煩官屬侍從。
抂屈辱王重命。女以寒賤誤以宿福。
當王階殿自揆醜陋。德無女儀。
容無桃華優曇之色。聲無絃管入耳之聽。
智無神聖大人之明。識無聖人萬里之見。
身無紫金光潤之澤。氣無栴檀香麝之芳。
言無忠和仁善之美。行無進退高下之節。
謬忝王命徒勞觀者。使者及百官無不累息。
語諸婇女。汝曹薄福墮此卑役。
自今以往相與從事。宜各正心修善為行。
莫犯王儀。五百婇女皆應唯諾。
又呼二千五百青衣。語之曰。
人無貴賤道在者尊。汝等皆善人之子。
古今之變處在卑微。莫以自卑當務為善。
僉曰奉教。百官前進王禮。
黃金千。白銀二千。
華瑞瓔珞水精琉璃。明月神珠珊瑚琥珀。
白
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0126a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。