汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 6 · 大正藏 0031a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0031a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 6 · 大正藏 0031a
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我的选文

王戰。殺之都盡。

王閻浮提。治拘睒彌鞞國。

佛告四大天王。巴連弗國。

當有婆羅門。名曰阿耆尼達多。

通達比陀經論。此婆羅門當納妻。

其妻有身。便欲與人論議。

以問相師。相師答曰。

是胎中兒。當了達一切經論。

生子明了解一切經論及諸醫方。教授五百弟子。

於我法中出家學道。通達三藏。

善能說法。辯才巧妙攝多眷屬。

此巴連弗邑。當有大商主。

名曰須陀那。其妻有身。

便質直柔和諸根寂靜。時彼商主即問相師。

相師答曰。胎中兒極為良善。

月滿生子名曰修羅陀。年紀漸長於我法中出家學道。

勤行精進證羅漢果。然其寡聞少欲知足。

及少知舊居。在揵陀摩羅山。

恒為難當王說法。難當見父王過世。

兩手抱父屍悲號啼哭憂惱傷心。時彼三藏為王說法。

王憂惱即止。於佛法中生大敬信。

而發聲唱言。自今以後我施諸比丘無恐畏適意為樂。

而問比丘。前四惡王毀滅佛法更幾年歲。

諸比丘答云。經十二年。

王心念言。作師子吼。

我當十二年中。供養五眾種種豐足。

供施之日。天當降香澤之雨。

遍閻浮提一切苗稼皆得增長。諸方人眾皆持供具來詣拘睒彌國。

供養眾僧。時諸比丘不勤三業。

戲論過日。貪著利養好自嚴飾身著妙服離出家法形類比丘。

而是法中大賊。壞正法幢。

建惡魔幡。滅正法炬。

然煩惱火。消正法海。

壞正法橋。沒正法船。

拔正法樹。時天龍鬼神等於諸比丘皆生惡意。

厭惡遠離。不復衛護。

而同聲唱言。却後七日佛法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0031a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。