汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 6 · 大正藏 0030a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0030a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 6 · 大正藏 0030a
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我的选文

人來世必得念佛清淨三昧。佛告阿難。

持我語遍告弟子。我滅度後造佛形像。

相好具足。亦作無量化佛。

及畫佛跡以微妙。彩及頗梨珠安白毫處。

令人見之心生歡喜。能滅百億那由他恒河沙劫生死之罪。

3波斯匿王造金像波斯匿王造金像三時波斯匿王聞優填王作如來像而供養之。復召工巧以紫磨金鑄如來像。

高於五尺。時閻浮提內始有二像。

4波斯匿王造牛頭栴檀像波斯匿王造牛頭栴檀像四佛上忉利天。為母說法。

經九十日。波斯匿王思欲見佛。

刻牛頭栴檀作如來像置佛坐處。佛後還入精舍像出迎佛。

佛言。還坐。

曰。吾般泥洹後可為四部眾作法式。

像即還坐。此像最是眾像之始。

後人所法者也。佛乃移住兩邊小精舍。

與像異處。相去二十步。

祇洹精舍本有七層。諸國競興供養不絕。

鼠銜燈炷燒幡蓋。遂及精舍七重都盡。

諸國王人民皆大悲惱。謂栴檀像已燒。

却後四五日開東邊小精舍戶。忽見本像。

眾大歡喜。共治精舍。

得作兩重移像本處。5善容王造石像善容王造石像五善容王入山遊獵。

見諸梵志。裸形曝露。

或食木葉。或吸風服氣。

或臥棘刺中。種種自苦以求神仙。

善容問曰。那無成辦。

梵志答曰。座有群鹿數共合會。

我見心動不能自制。王曰。

服食羸惙猶有婬欲。釋子沙門。

飲食甘美。在好床座。

衣服隨時。香華自薰。

豈得無耶。阿育聞之即懷憂慼。

吾維一弟。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0030a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。