汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 6 · 大正藏 0028c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0028c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0028c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 6 · 大正藏 0028c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

17治迦葉佛故塔治迦葉佛故塔十七迦葉佛泥洹闍維之後。以佛舍利起七寶塔。

興敬供養。經歷數世。

塔自彫壞。無補治者。

有義合邑九萬三千人。時瓶沙王為上首。

告眾人曰。汝等各自勸厲。

共造福德。佛世難遇。

人身難得。雖得為人。

或墮邊地。生邪見舍。

我等何為。貪此俗樂。

不如開意治朽塔寺。即共修理。

復共發願。設有福者。

不墮三塗及八難處。共生人天。

見釋迦文。初會說法。

皆得度脫。以王為首。

時人命終。生忉利天。

經歷數世。釋迦出興時。

九萬三千人。生摩竭國瓶沙作王。

18德主王起五百塔德主王起五百塔十八過去世時。有轉輪王。

名曰德主。嘗於一日。

起五百塔。高五百由旬。

19踊出寶塔踊出寶塔十九爾時佛前。有七寶塔。

高五百由旬。縱廣二百五十由旬。

從地踊出。住在空中。

種種寶物。而莊校之。

五千欄楯龕室千萬。無數幢幡。

以為嚴飾。垂寶瓔珞。

寶鈴萬億。而懸其上。

四面皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。

其諸幡蓋。以金銀琉璃硨𤦲碼碯真珠琥珀七寶合成。

高至四天王宮。三十三天。

雨天曼陀羅華。供養寶塔。

下至八部。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。

供養寶塔。爾時塔中。

出大音聲歎言。善哉釋迦牟尼佛。

以平等慧。教菩薩法。

四眾聞塔所出音聲。皆得法喜。

怪未曾有。此寶塔中。

有如來全身。過去東方無量千萬阿僧祇世界。

國名寶淨。佛號多寶。

其佛行菩薩道

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0028c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。