經律異相
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- 0028c
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 6 · 大正藏 0028c
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我的选文17治迦葉佛故塔治迦葉佛故塔十七迦葉佛泥洹闍維之後。以佛舍利起七寶塔。
興敬供養。經歷數世。
塔自彫壞。無補治者。
有義合邑九萬三千人。時瓶沙王為上首。
告眾人曰。汝等各自勸厲。
共造福德。佛世難遇。
人身難得。雖得為人。
或墮邊地。生邪見舍。
我等何為。貪此俗樂。
不如開意治朽塔寺。即共修理。
復共發願。設有福者。
不墮三塗及八難處。共生人天。
見釋迦文。初會說法。
皆得度脫。以王為首。
時人命終。生忉利天。
經歷數世。釋迦出興時。
九萬三千人。生摩竭國瓶沙作王。
18德主王起五百塔德主王起五百塔十八過去世時。有轉輪王。
名曰德主。嘗於一日。
起五百塔。高五百由旬。
19踊出寶塔踊出寶塔十九爾時佛前。有七寶塔。
高五百由旬。縱廣二百五十由旬。
從地踊出。住在空中。
種種寶物。而莊校之。
五千欄楯龕室千萬。無數幢幡。
以為嚴飾。垂寶瓔珞。
寶鈴萬億。而懸其上。
四面皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。
其諸幡蓋。以金銀琉璃硨𤦲碼碯真珠琥珀七寶合成。
高至四天王宮。三十三天。
雨天曼陀羅華。供養寶塔。
下至八部。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。
供養寶塔。爾時塔中。
出大音聲歎言。善哉釋迦牟尼佛。
以平等慧。教菩薩法。
四眾聞塔所出音聲。皆得法喜。
怪未曾有。此寶塔中。
有如來全身。過去東方無量千萬阿僧祇世界。
國名寶淨。佛號多寶。
其佛行菩薩道
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0028c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。