汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 6 · 大正藏 0026b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0026b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 6 · 大正藏 0026b
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我的选文

日夜煩惱如斷手足。時見此尼得釋我心。

今復去者我必死矣。語尼莫去。

尼白王言。見意難違。

剎利夫人見待出家。王許菩提樹不可刀斧分。

目揵連子帝須曰。如來在世已有五勅。

一阿育王取菩提樹與師子國不用刀斧。南枝自斷入於金瓫。

二上升虛空陵雲而住。三七日後自下還金瓫中。

布葉榮茂離離結實其葉玄黃。四師子國。

初欲得我舍利。當作種種神變。

五若所有相好。到師子國如我在世。

王聞歡喜因立誓曰。若許取枝者令樹悉現一切面枝。

若許往師子國者願自落金瓫樹復如本。即以香泥滿金瓫中。

以八月十五日晡時。筆畫樹枝曲處凡作十畫。

前一畫生根。後一畫便斷。

根長四寸又生細根。交橫抽枝猶如羅網。

大枝長十肘。復有五枝各長四肘。

五枝各生一子。復有千小枝。

王見神變心大歡喜。向樹大叫。

眾僧唱薩。小王及倍從一切大眾皆悉大叫。

地神驚怪亦復大叫聲徹虛空。如是展轉至于梵天。

樹枝從本改處即有百根。直下瓫底十根穿瓫下。

九十細根圍繞而生。如是次第日夜增長。

時地六種震動。空中諸天作眾伎樂。

諸山樹木如人舞狀。天人打掌。

夜叉熙笑。阿修羅王歌唄讚詠。

梵王欣悅。於虛空中雷電礔礰。

四足眾生馳走鳴喚。諸鳥飛翔出種種音。

菩提樹子出六色光。光明遍照滿於娑婆上至梵天。

時菩提樹上昇虛空。停住七日竟。

大眾唯見光明不見盆樹。王即從座而下供養菩提樹。

經歷七日樹復放光。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0026b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。