經律異相
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- 0025b
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 6 · 大正藏 0025b
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我的选文兵往討。始造中路。
龍王大小莫不奉迎。一塔舍利并以恭献王。
後觀佛得道化人之處隨復造塔在王境內有一千二百寺。造織金縷幡亦一千二百。
又千葉金華欲手自懸散。始辦而遇重疾。
恐乖本心泫然泣下。沙門謂王曰。
所修功德不可計數。正當開意何用悲為。
但自一心。我當令王得果所願。
沙門即以神力使一千二百寺皆現王前。病苦即滅。
欲繫諸幡。凡諸剎抄低就王手。
成就本願。延壽二十五年又興功德二十年中。
臨命終時。繼念三寶心心不絕。
無所悋惜盡成菩提。3阿難問八萬四千塔因阿難問八萬四千塔因三阿難白佛。
先造何因。分身舍利起八萬四千寶塔。
佛言。過去有國王名波塞奇領閻浮提八萬四千國。
時世有佛名曰弗沙。王與臣民供養於佛及比丘僧。
時王念言。邊陲小國處所偏僻人民之類無由修福。
即召畫師圖畫佛像。分布遠國咸得供養。
時諸畫師看佛相好。適得一處忘失餘處不能得成。
時波塞奇王。調和眾彩手自畫像以為模楷。
諸師寫學畫八萬四千像。分布八萬四千小國。
諸小國王皆得供養。波塞奇王今我是也。
緣此功德身有三十二相。涅槃之後復得八萬四千諸塔。
4弗沙蜜多羅王壞八萬四千塔弗沙蜜多羅王壞八萬四千塔四阿育王崩。諸臣欲立太子以紹王位。
有一大臣。名阿菟羅地。
曰。阿育大王。
誓捨滿十萬億金。作諸功德。
尚少四億。太子封藏不與。
王捨閻浮提地。以施佛法僧。
欲以滿之。今
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0025b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。