經律異相
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- 0030c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 6 · 大正藏 0030c
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我的选文四大弟子及阿難。又造五石室。
佛受那先訶城王及諸國請。處處見佛虛空華座滿中化佛。
龍王歡喜發大誓願。願我來世得佛如此。
佛受王請七日。攝於神足。
從石窟出。與諸比丘遊履諸處。
龍所隨從。後佛還國啼哭雨淚。
白言。願勿捨我。
世尊安慰云。當坐汝窟中經千五百歲。
時諸龍王合掌請佛入窟。佛坐窟中作十八變。
踊身入石。猶如明鏡。
在於石內影現於外。遠望則見。
近視則無。諸天百千供養佛影。
影亦說法。石窟高一丈八尺。
深二十四步。石色清白。
23法滅盡法滅盡二十三佛言。我以正法付囑人天者。
我法千歲不動。告帝釋四王。
我涅槃後各於國土護持正法。過千載後。
惡風暴雨多諸災患。人民飢饉觸物磨滅。
飲食失味珍寶沈沒。西方有王名鉢羅婆。
北方有王名耶婆那。南方有王名釋迦。
東方有王名兜沙羅。此四王皆多眷屬。
殺害比丘破壞塔寺。四方盡亂。
時諸比丘來集中國。拘睒彌國王名摩因陀羅西那。
生子。手似血塗。
身似甲冑。有大勇力。
有五百大臣同日生子。皆血手冑身。
時拘睒彌國一日雨血。王見惡相即大恐怖請問相師。
相師答曰。王今生子。
當王閻浮提多殺害人。為名難當。
年漸長大。時四惡王。
從四方來。王大憂怖。
有天神告曰。大王但立難當為王。
足能降伏四大惡王。便依神言捨位與子。
以髻中明珠。冠其子首。
集五百大臣。香水灌頂。
令往征伐。諸臣之子身被甲冑。
從王征討。與四惡
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0030c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。