汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 6 · 大正藏 0030c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0030c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 6 · 大正藏 0030c
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我的选文

四大弟子及阿難。又造五石室。

佛受那先訶城王及諸國請。處處見佛虛空華座滿中化佛。

龍王歡喜發大誓願。願我來世得佛如此。

佛受王請七日。攝於神足。

從石窟出。與諸比丘遊履諸處。

龍所隨從。後佛還國啼哭雨淚。

白言。願勿捨我。

世尊安慰云。當坐汝窟中經千五百歲。

時諸龍王合掌請佛入窟。佛坐窟中作十八變。

踊身入石。猶如明鏡。

在於石內影現於外。遠望則見。

近視則無。諸天百千供養佛影。

影亦說法。石窟高一丈八尺。

深二十四步。石色清白。

23法滅盡法滅盡二十三佛言。我以正法付囑人天者。

我法千歲不動。告帝釋四王。

我涅槃後各於國土護持正法。過千載後。

惡風暴雨多諸災患。人民飢饉觸物磨滅。

飲食失味珍寶沈沒。西方有王名鉢羅婆。

北方有王名耶婆那。南方有王名釋迦。

東方有王名兜沙羅。此四王皆多眷屬。

殺害比丘破壞塔寺。四方盡亂。

時諸比丘來集中國。拘睒彌國王名摩因陀羅西那。

生子。手似血塗。

身似甲冑。有大勇力。

有五百大臣同日生子。皆血手冑身。

時拘睒彌國一日雨血。王見惡相即大恐怖請問相師。

相師答曰。王今生子。

當王閻浮提多殺害人。為名難當。

年漸長大。時四惡王。

從四方來。王大憂怖。

有天神告曰。大王但立難當為王。

足能降伏四大惡王。便依神言捨位與子。

以髻中明珠。冠其子首。

集五百大臣。香水灌頂。

令往征伐。諸臣之子身被甲冑。

從王征討。與四惡

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0030c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。