僧真觀所營之天竺寺也。歷唐而道標承之。僧真觀所營之天竺寺也。歷唐而道標承之。
然隋唐來逾四百載而觀公遺迹湮沒。殆不然隋唐來逾四百載而觀公遺迹湮沒。殆不可睹。法師按舊誌探於莽蒼之間果得其兆。可睹。
法師按舊誌探於莽蒼之間果得其兆。即賦詩作碑紀之。此始謀復乎天竺也。初其即賦詩作碑紀之。
此始謀復乎天竺也。初其寺之西有隋世所植之檜。枯枿僅存。至此而寺之西有隋世所植之檜。
枯枿僅存。至此而復榮。蓋其寺再造之證也。因名之曰重榮檜。復榮。
蓋其寺再造之證也。因名之曰重榮檜。
益以其香林洞口之石上梅。其山之本腹內益以其香林洞口之石上梅。其山之本腹內竹石面竹者。與檜為天竺四瑞。作四詩紀其竹石面竹者。
與檜為天竺四瑞。作四詩紀其勝異。居無幾而來學益盛。乃即其寺之東建勝異。
居無幾而來學益盛。乃即其寺之東建日觀庵。撰天竺高僧傳。補智者三昧行法之日觀庵。
撰天竺高僧傳。補智者三昧行法之說以正學者。祥符之九年。天台僧正慧。思至說以正學者。
祥符之九年。天台僧正慧。
思至都以其名奏之。遂賜紫服。尋復請講於壽昌都以其名奏之。遂賜紫服。
尋復請講於壽昌寺。罷講過舊東掖。謂其徒曰。靈山乃吾卜終寺。罷講過舊東掖。
謂其徒曰。靈山乃吾卜終焉之所也。治行吾當返彼。尋援筆題壁為長焉之所也。
治行吾當返彼。尋援筆題壁為長謠。以別東掖還天竺。凡夏禁則勵其徒。共行謠。
以別東掖還天竺。凡夏禁則勵其徒。
共行金光明懺法。歲以七晝夜為程。宮保馬公既金光明懺法。歲以七晝夜為程。
宮保馬公既老益更奉佛。尤慕法師之言。遂為著淨土決老益更奉佛。尤慕法師之言。
遂為著淨土決疑論。馬公鏤板傳之。逮王文穆公罷相撫杭。疑論。馬公鏤板傳之。
逮王文穆公罷相撫杭。聞其高風因李明州要見于府舍。既見。王公聞其高風因李明州要見于府舍。
既見。王公奇之。不數日率其僚屬訪法師於山中。即命奇之。
不數日率其僚屬訪法師於山中。即命之講。乃說法華三法妙義。其才辯清發衣冠之講。
乃說法華三法妙義。其才辯清發衣冠屬目。王公曰。此未始聞也。即引天台教之本屬目。
王公曰。此未始聞也。
即引天台教之本末欲其揄揚。王公唯然。尋奏復其寺。得賜天末欲其揄揚。王公唯然。
尋奏復其寺。得賜天竺之名。王公書其榜。尊君命也。王公始以西竺之名。
王公書其榜。尊君命也。
王公始以西湖奏為放生之池者。亦法師以智者護生之湖奏為放生之池者。亦法師以智者護生之意諷而動耳。其王公出尹應天方微疾。夢與意諷而動耳。
其王公出尹應天方微疾。夢與相見而其疾即瘳。乃遺之書盛道其事。以謂相見而其疾即瘳。
乃遺之書盛道其事。以謂相遇平生有勝緣。移江寧更迓於府舍。問法相遇平生有勝緣。
移江寧更迓於府舍。問法留且三月。王公始欲為僧伽像。疑而未果。法留且三月。
王公始欲為僧伽像。疑而未果。
法
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