年一旦有施氏胎驢馳來伏其座年一旦有施氏胎驢馳來伏其座下。若有聽意。其後以時而至者凡四十日。產下。若有聽意。
其後以時而至者凡四十日。產而迺已。驢果有人之意。不亦異乎。至道丙申而迺已。
驢果有人之意。不亦異乎。
至道丙申之歲。法師結乎黑白之眾信者。按經習夫淨之歲。法師結乎黑白之眾信者。
按經習夫淨土之業。著書曰誓生西方記。復擬普賢益為土之業。著書曰誓生西方記。
復擬普賢益為念佛三昧。師處寶雲更十有二載。未嘗持謁念佛三昧。師處寶雲更十有二載。
未嘗持謁與俗人往還。自幸得觀音幽贊命。匠氏以栴與俗人往還。自幸得觀音幽贊命。
匠氏以栴檀為大悲之像。刻已像而戴之。益撰十四大檀為大悲之像。刻已像而戴之。
益撰十四大願之文。其後工有誤折像所執之楊枝者。法願之文。其後工有誤折像所執之楊枝者。
法師敬且恐。即自以接之。不資膠膠而脗合如師敬且恐。即自以接之。
不資膠膠而脗合如故。咸平三載四明郡大旱。郡人資以其雨。法故。咸平三載四明郡大旱。
郡人資以其雨。法師用請觀音三昧冥約。若三日不雨。當自焚師用請觀音三昧冥約。
若三日不雨。當自焚也。期果雨其郡蘇。太守以為異。乃即碑其事。也。
期果雨其郡蘇。太守以為異。
乃即碑其事。咸平五年法師復歸于台。欲東入屏居而徒咸平五年法師復歸于台。
欲東入屏居而徒屬愈繁。乃即其西陽益宏精舍。據經造無量屬愈繁。乃即其西陽益宏精舍。
據經造無量壽佛大像。相率修念佛三昧。著淨土行法之壽佛大像。相率修念佛三昧。
著淨土行法之說。其邑先有淫詞者。皆為考古法正之濫饗說。其邑先有淫詞者。
皆為考古法正之濫饗者徹去。其所謂白鶴廟者。民尤神之。競以牲者徹去。其所謂白鶴廟者。
民尤神之。競以牲作祀。法師則諭其人使變血食為之齋。及其作祀。
法師則諭其人使變血食為之齋。及其與眾舟往白鶴而風濤暴作。眾意謂神所為。與眾舟往白鶴而風濤暴作。
眾意謂神所為。法師即向其廟說佛戒殺之緣。而其浪即平。法師即向其廟說佛戒殺之緣。
而其浪即平。尋命其神受佛之戒。此後以牲祀者遂絕。即尋命其神受佛之戒。
此後以牲祀者遂絕。即著野廟誌乃與神約。而民至于今依之也。祥著野廟誌乃與神約。
而民至于今依之也。祥符四年會章郇公適以郎官領郡丁僧夏制乃符四年會章郇公適以郎官領郡丁僧夏制乃命僧正。延法師入其郡之景德精舍講大止命僧正。
延法師入其郡之景德精舍講大止觀。其夏坐畢。有三沙門被衲無因而至。請與觀。其夏坐畢。
有三沙門被衲無因而至。請與盂蘭盆講席。方揖坐而忽不見。法師嘗以勝盂蘭盆講席。
方揖坐而忽不見。法師嘗以勝事他適道出黃巖。有一豕犇來繞師所乘已事他適道出黃巖。
有一豕犇來繞師所乘已而伏前。意若有所求。眾嗟咨不測其然。徐推而伏前。意若有所求。
眾嗟咨不測其然。徐推
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