东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集卷 12 · 大正藏 0713a

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115
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鐔津文集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0713a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8928 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 19 卷卷 12 · 大正藏 0713a
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我的选文

余在故鄉時。亡友道士馬知章出端溪硯為贈。

及遊四方硯且俱行。于今十有四年矣。

知章不幸早死。嗚呼知章為人有信義。

好學問耿潔。務持高節。

未果其志而天奪之壽。視硯往往想見其人。

故持之而未嘗棄置。是歲康定紀元之季冬也。

為之銘曰。若人云亡。

道交已矣。金石而心。

視此寶此。

題錢唐西湖詮上人荷香亭壁

西湖氣象不並他處。朝暉夕靄黯澹清瑩。

無時不好。山嶂樓閣金翠交眯。

荷花戰風芳香四散。薰然乍眡恍若異境。

然人心清濁感物乃爾。而為道者安得不擇其所居。

詮上人諷經詠詩。習草聖書敞荷香亭。

資湖景而助清心。慕道之興可見矣。

熙寧己酉季冬二十五潛子題。文中子碑文中子碑原天下之善者存乎聖人之道。

又天下之理者存乎聖人之才。有其才而不有其道。

教不及化也。有其道而不有其才。

化不及教也。堯舜得聖人之道者也。

禹湯文武周公得聖人之才者也。兼斯二者得於聖人孔子仲尼者也。

故曰。夫子賢於堯舜遠矣。

仲尼歿百餘年而有孟軻氏作。雖不及仲尼而啟乎仲尼者也。

孟軻歿而有荀卿子作。荀卿歿而楊子雲繼之。

荀與楊贊乎仲尼者也。教專而道不一。

孟氏為次焉。去仲尼千餘年而生於陳隋之間。

號文中子者。初以十二策探時主志。

視不可與為。乃卷而懷之。

歸于汾北大振其教。雷一動而四海尋其聲。

來者三千之徒。肖乎

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经号
大正藏 T52, no. 2115
藏经版页
0713a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。 契嵩传法正宗三书与《镡津文集》跨卷伴随著作边界:T2115《镡津文集》与 T2078–T2080 的传法正宗记、定祖图、宗论同属契嵩责任脉络,但文集、史记、谱系图与宗论的编纂单位、范围及权威作品号各自独立。