东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集卷 12 · 大正藏 0711a

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115
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鐔津文集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0711a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8928 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 19 卷卷 12 · 大正藏 0711a
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我的选文

吳江越岫儼然在乎眸子。其山控鳳凰城之西偏南走湖上。

高視靈鷲而俯揖胥山。大約從麓至頂。

岩石皆奇。殊形詭狀世所無有。

如人物禽獸飛走騰踴。往往至乎雲氣歘作交相掩映。

真若神鬼效靈。千變萬化眩人心目。

或聞是山者初棄於莽蒼。雖樵蘇竪子莫之肯顧。

培塿丘垤尚恐不得與之為比。一日為好事者所知。

闢而發之。杭人之來視莫不驚怪。

以為天墜地湧。皆恨所以得之太晚。

游觀者於是推高。是山雖瀕湖。

千巖萬󱐙莫出其右者。至於名聞京邑。

而賢士大夫皆樂為是游。故有來江東者。

不到南屏山以謂不可。余因思天下四方有道之士。

晦昧于世與俗輩浮沈。如南屏之始者抑亦多矣。

彼有道者必抱奇材異德卓卓絕類。使會知己者引而振之。

資其輔相聖人之道而刑儀人倫。不亦偉乎。

可觀與夫山石游物。又不可同日而語哉。

余嗜山水之甚者也。始見南屏山。

且喜以謂。一遊無以饜吾之心。

不若栖其陰藪常游其間。故今年樂來息肩于此。

日必策杖獨往。至其幽處也。

思慮冲然。天下之志通。

至其曠處也思慮超然。天下之事見。

至其極深且靜處也冲寞涔寂神與道合。乘浩氣沐清風。

陶然嗒然若在乎萬物之初。是故誌之。

以示其將來有慕我而為游者也。解獨秀石名解獨秀石名某既名獨秀石。

章表民以其名為未當。且以詩評之。

更曰。獨怪石表民能文。

其取義必遠。然吾獨秀之義亦未始與人語。

因得論之。世

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2115
藏经版页
0711a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。 契嵩传法正宗三书与《镡津文集》跨卷伴随著作边界:T2115《镡津文集》与 T2078–T2080 的传法正宗记、定祖图、宗论同属契嵩责任脉络,但文集、史记、谱系图与宗论的编纂单位、范围及权威作品号各自独立。