法不為名。憫其志收其書推而布之。使天下法不為名。憫其志收其書推而布之。
使天下知佛之所以為教。君子資之以廣其善。小人知佛之所以為教。君子資之以廣其善。
小人資之以悛其不善。不惟某之幸。抑亦天下生資之以悛其不善。不惟某之幸。
抑亦天下生靈幸甚也矣。其書曰輔教編者一部三冊封靈幸甚也矣。其書曰輔教編者一部三冊封題。謹因崔太博以通于下執事者。塵浼台慈。題。
謹因崔太博以通于下執事者。塵浼台慈。
不任慚懼之至。不宣。某謹白。不任慚懼之至。不宣。
某謹白。
上趙內翰書上趙內翰書上趙內翰書
月日沙門某謹撰書。寄獻于百司內翰閣下。月日沙門某謹撰書。寄獻于百司內翰閣下。
某嘗聞吾佛昔以其法付諸王大臣者。其實某嘗聞吾佛昔以其法付諸王大臣者。其實意欲資王臣之勢以正其損益也。故聖君賢意欲資王臣之勢以正其損益也。
故聖君賢臣乃吾道萬世所倚而賴之者也。後世之徒臣乃吾道萬世所倚而賴之者也。後世之徒如憂其法救其衰而欲有所云為者。不可舍如憂其法救其衰而欲有所云為者。
不可舍乎朝廷之聖賢者也。若某不遠千里以其書乎朝廷之聖賢者也。若某不遠千里以其書而求於閣下之門者。固亦以為其法而若此而求於閣下之門者。
固亦以為其法而若此也。伏惟閣下。為德有遠量。立朝有大節。以文也。伏惟閣下。
為德有遠量。立朝有大節。
以文章為詞臣之宗。地近官顯日接天子之寵光。章為詞臣之宗。地近官顯日接天子之寵光。
又特注意佛理力探聖人性命之奧妙。是益又特注意佛理力探聖人性命之奧妙。是益宜佛氏者以其道而從之也。某嘗以今天下宜佛氏者以其道而從之也。
某嘗以今天下儒者不知佛為大聖人。其道德頗益乎天下儒者不知佛為大聖人。其道德頗益乎天下生靈。其教法甚助乎國家之教化。今也天下生靈。
其教法甚助乎國家之教化。今也天下靡然競為書而譏之。某故嘗竊憂其譏者不惟靡然競為書而譏之。
某故嘗竊憂其譏者不惟沮人為善。而又自損其陰德。乃輒著書曰輔沮人為善。而又自損其陰德。
乃輒著書曰輔教編。發明佛道。欲以諭勸于世之君子者。然教編。發明佛道。
欲以諭勸于世之君子者。然自念其深匿遠棄力不能遂振之。徒終夕太自念其深匿遠棄力不能遂振之。
徒終夕太息。乃冐其僭易之誅。敢以其書仰藉閣下高息。乃冐其僭易之誅。
敢以其書仰藉閣下高明。以聞傳于諸聖賢君子。苟得其萬一反心明。以聞傳于諸聖賢君子。
苟得其萬一反心識佛。知其教法之所以然。廣其為善而不損識佛。知其教法之所以然。
廣其為善而不損夫陰德。是亦仁賢用心之一道也。其為勝緣夫陰德。是亦仁賢用心之一道也。
其為勝緣當世世奉閣下同之天地神明實聞斯語。儻當世世奉閣下同之天地神明實聞斯語。儻
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